朗讀節(jié)奏

知之為知之朗讀節(jié)奏
1個(gè)回答2024-03-21 17:29
(1)患/不知人也(2)一言/以蔽之(3)知之/為知之(4)何/有于我哉
朗讀節(jié)奏
1個(gè)回答2024-05-14 16:03
根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)或一些個(gè)別的字(如:但、可、啊等等)
但最重要的還是要結(jié)合語(yǔ)境??!
朗讀《黔之驢》,畫(huà)出朗讀節(jié)奏
1個(gè)回答2024-02-10 18:55
黔無(wú)驢,有 |好事者 |船載以入。至 |則無(wú)可用,放之 | 山下。虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為|神,蔽林間 | 窺之。稍出 | 近之,慭慭然,莫相知。



他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為|且噬已也,甚恐。然往來(lái)|視之,覺(jué)|無(wú)異能者;益|習(xí)其聲,又近出|前后,終|不敢搏。稍近,益狎,蕩倚沖冒。



驢不勝怒,蹄之。



虎因喜,計(jì)之曰,“技止此耳!”因跳踉大 ,斷其喉,盡其肉,乃去。
用/牧童畫(huà)出朗讀的節(jié)奏?
1個(gè)回答2024-03-04 17:57

  牧童   【唐】 呂巖   草鋪/橫野/六七里,   笛弄/晚風(fēng)/三四聲。

  歸來(lái)/飽飯/黃昏后,   不脫蓑衣/臥月明?!  赌镣肥翘瞥?shī)人呂巖創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖,反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心世界對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的向往。透過(guò)詩(shī),后人們看到了牧童生活的恬靜與閑適,也看到了作者內(nèi)心世界對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的向往。呂巖,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名(一作),號(hào)純陽(yáng)子,自稱回道人。世稱呂祖或純陽(yáng)祖師,為民間神話故事八仙之一。

朗讀節(jié)奏劃分
1個(gè)回答2024-03-08 15:57
隨園主人,授以書(shū),而告之曰
非夫人之物,而強(qiáng)假焉
而少時(shí)之歲月,為可惜也
劃分朗讀節(jié)奏
1個(gè)回答2024-03-16 17:52
范仲淹\二歲而\孤,家貧無(wú)依。少\有大志,每\以天下\為己任,發(fā)憤\苦讀,或\夜昏怠,輒\以水沃面;食不給,啖\粥而讀。既仕,每\慷慨\論天下事,奮不顧身。乃至\被讒受貶,由\參知政事\謫守\鄧州。仲淹刻苦自勵(lì),食\不重肉,妻\子\衣食僅\自足而已。常\自誦曰:“士\當(dāng)\先天下之憂\而憂,后\天下之樂(lè)\而樂(lè)也?!?/div>
請(qǐng)劃分下朗讀節(jié)奏
1個(gè)回答2024-04-19 07:37
其言/茲若/人之儔乎親舊/知其如此
童趣的朗讀節(jié)奏
1個(gè)回答2024-02-07 11:37
余憶/童稚時(shí),能/張目對(duì)日,明察/秋毫,見(jiàn)/藐小之物/必/細(xì)察/其紋理,故/時(shí)有/物外之趣。



夏蚊/成雷,私擬作/群鶴/舞于空中,心之/所向,則/或千或百,果然/鶴也;昂首/觀之,項(xiàng)/為之強(qiáng)。又/留蚊/于/素帳中,徐噴/以煙,使之/沖煙/而飛鳴,作/青云白鶴觀,果如/鶴唳/云端,為之/怡然/稱快。



余/常于/土墻凹凸處,花臺(tái)/小草/叢雜處,蹲/其身,使與/臺(tái)齊;定神/細(xì)視,以/叢草/為林,以/蟲(chóng)蟻/為獸,以/土礫/凸者為丘,凹者為壑,神游/其中,怡然/自得。



一日,見(jiàn)/二蟲(chóng)斗草間,觀之,興/正濃,忽有/龐然大物,拔山倒樹(shù)/而來(lái),蓋一癩蝦蟆,舌一吐/而二蟲(chóng)盡為/所吞。余/年幼,方/出神,不覺(jué)/呀然一驚。神定,捉蝦蟆,鞭/數(shù)十,驅(qū)之/別院。

C是不正確的
詩(shī)歌朗讀節(jié)奏劃分講解
1個(gè)回答2024-01-31 02:53

詩(shī)歌朗讀節(jié)奏劃分講解如下:

一、主謂之間要停頓。

如:1、一狼/洞其中。

2、君之病/在肌膚。

3、宋/何罪之有。

二、動(dòng)詞與它所帶的賓語(yǔ)之間往往要停頓。

如:1、忘/路之遠(yuǎn)近。

2、恐/前后受其敵。

三、動(dòng)詞與后面狀語(yǔ)(它的補(bǔ)語(yǔ))間常常要停頓。

如:1、駢死/于槽櫪之間。

2、生/于憂患,死/于安樂(lè)。

四、句中轉(zhuǎn)折連詞前一般要停頓。

如:1、可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。

2、鳴之/而不能通起意。

五、前置狀語(yǔ)和主語(yǔ)之間稍加停頓。

如:1、嘗/與人傭耕。

2,俄而/百千人大哭。

六、有些議論、推斷、反問(wèn)、總結(jié)等語(yǔ)氣句子,若前面有“顧、夫、蓋、其、且、至若”等詞領(lǐng)起,在該詞后面應(yīng)稍加停頓。

如:1、且/人患志之不立。

2、其/真無(wú)馬邪?

3、至若/春和景明。

4、顧/不如蜀鄙之僧哉?

七、句子中間成分省略處要停頓。

如:1、問(wèn)/(漁人)所從來(lái)。

2、再/(鼓)而衰,三/(鼓)而竭。

八、并列承接詞組前后兩部分之間要停頓。

如:1、泉香/而酒洌。

2、扁鵲望桓侯/而還走。

3、斗折/蛇行。

4、屬予作文/以記之。

九、駢句排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。

如:1、七八個(gè)星/天外。兩三個(gè)雨/山前。

2,沙鷗/翔集,錦鱗/游泳。

十、古詞句一般還按音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏。

五言詩(shī)句一般按“212”或“221”的音節(jié)劃分。如:

1、故人/具/雞黍,邀我/至/田家。

2、綠樹(shù)/村邊/合,青山/郭外/斜。

七言詩(shī)句一般按“2、2、2、1”或“2、2、1、2”的音節(jié)劃分。如:

1、沉舟/側(cè)畔/千帆/過(guò),病樹(shù)/前頭/萬(wàn)木/春。

2、春蠶/到死/絲/方盡。蠟炬/成灰/淚/始干。

為學(xué),朗讀節(jié)奏劃分。
1個(gè)回答2024-03-09 15:54

天下事/有難易乎?為之,則難者/亦易矣;不為,則易者/亦難矣。人/之為學(xué)/有難易乎?學(xué)之,則難者/亦易矣;不學(xué),則易者/亦難矣。

吾/資之昏,不/逮人也;吾/材之庸,不/逮人也。旦旦/而學(xué)之,久/而不殆焉,迄乎成,而亦不知/其昏/與庸也。吾/資之聰,倍人也;吾/材之敏,倍人也;屏棄/而不用,其與/昏與庸/無(wú)以異也。圣人之道,卒于魯/也傳之。然則/昏庸聰敏之用,豈有/常哉?

蜀之鄙/有二僧,其一貧,其一富。貧者/語(yǔ)于/富者曰:“吾/欲之南海,何如?”富者曰:“子/何恃而往?”曰:“吾/一瓶一缽/足矣?!备徽咴唬骸拔?數(shù)年/欲買舟南下,猶未能也。子/何恃而往!”越明年,貧者/自南海還,以告富者。富者/有慚色。

西蜀/之去南海,不知幾千里也,富者不能至/而貧者至焉。人之立志,顧不如/蜀鄙之僧哉?是故/聰與敏,可恃/而不可恃也,自恃其聰與敏/而不學(xué)者,自敗者也;昏與庸,可限/而不可限也,不自限/其昏與庸/而力學(xué)不倦者,自力者也。

拓展資料

《為學(xué)》 本文選自《白鶴堂集》,原題為《為學(xué)一首示子侄》。

啟示

這個(gè)故事告訴我們,我們只有立下了目標(biāo),努力去實(shí)現(xiàn),才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志,事在人為。人要立長(zhǎng)志,不要常立志。人之為學(xué),貴在立志,無(wú)論客觀條件的好壞,天資的高低,關(guān)鍵在于主觀努力。

文中"吾一瓶一缽足矣"的兩個(gè)"一"字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低,一個(gè)"足"字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心,表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念,以及無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于大膽實(shí)踐的精神 成功到行動(dòng),堅(jiān)持到立志 文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例,生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系,告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發(fā)學(xué)習(xí)。

也就是說(shuō):人貴立志,事在人為。立志求學(xué),勤奮努力。

理解:

文章運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)作手法,突出了富和尚是在困難面前過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀條件而缺乏勇氣的態(tài)度,從而證明了"不為則難"。

窮和尚是在困難面前知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神,從而證明"為之則易"。

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