小學文言文閱讀:《刻舟求劍》

　　史上最著名的商人呂不韋先生,閑暇之余記載了一個故事：說的是楚國有人坐船渡河時,不慎把劍掉入江中,他在舟上刻下記號,說：這是我把劍掉下的地方.當舟停駛時,他才沿著記號跳入河中找劍,遍尋不獲.后人以寓言引伸成不懂變通、墨守成規(guī)之意.可是,我不這么認為,戰(zhàn)國時代,思想自由,諸子百家萬花齊放,這哥們,也許是個行為藝術家,絕非寓言里的愚蠢,不過,他到底當時刻的是什么呢?
　　教材版：他刻了一個早字,從此再也沒有遲到過.
　　故事版：他刻了一個廣為流傳的寓言故事
,故事的名字叫做《刻舟求劍》.
　　考證版：原文：楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,遽的意思是立刻,契的意思是雕刻,很顯然他刻了其舟.
　　搞笑版：刻了一個我不會游泳大家記得提醒我,就下去了　　傷感版：他刻了一首詩：我不是歸人,是個過客.
　　物理版：刻公式計算船的航速、劍的阻力、水的流速,當他算出劍和船不在同一個坐標的時候,大叫一聲跳到了水里.
　　電腦版：刻了一張盤.
　　啟事版：X年X月X日在X湖中丟失寶劍一把,如有撿到,請速與失主聯系,聯系電話：1XXXXXXXXX,有重謝.
　　不文明版：XX到此一游
　　武俠版：劍魔獨孤既無敵于天下,乃埋劍于斯.嗚呼!群雄束手,長劍空利,不亦悲夫!
　　西游版：曾經有一把劍,放在我的面前,我沒有好好珍惜.
　　小說版：此處省略一萬個字.
　　寂寞版：他刻的不是字,是寂寞.
　　保險版：刻下了掉劍的證明,好向保險公司索賠.

雕刻文字的是蘇軾的前后赤壁賦的中的代表性的句子，是蘇軾游赤壁時所作，雕刻的故事即是蘇軾以及友人游赤壁時的情景。

參考：

清風徐來,水波不興：出自《赤壁賦》 蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下?！扒屣L徐來，水波不興”。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

山高月小,水落石出：出自《后赤壁賦》 蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！庇谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣……

【發(fā) 音】 kè zhōu qiú jiàn
【解 釋】 死守教條,比喻拘泥成法,固執(zhí)不知變通.
【出 處】
戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜.'舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?”
【用 法】 連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義
【示 例】 夏衍《解放思想團結前進》：“來考察我們過去用慣了的文藝理論,而不能～.”
【近義詞】 守株待兔、墨守成規(guī)
【反義詞】 看風使舵、見機行事
【典 故】
有個楚國人乘船渡江,一不小心,把佩帶的劍掉進了江里.他急忙在船沿上刻上一個記號,說："我的劍就是從這兒掉下去的."船靠岸后,這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍,但找了半天也沒有找到.船已經走了很遠,而劍還在原來的地方.用刻舟求劍的辦法來找劍,不是很胡涂嗎?
【注 釋】
涉--跋涉,就是渡過江河的意思.
遽--音句,急遽,立刻,表示時間很緊迫.
契--音氣,動詞,用刀子雕刻.
惑--音或,迷惑,這里是對事物感到糊涂不理解的意思.
墜--落.
【呂氏春秋簡介】
《呂氏春秋》是一部古書的名稱,是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的.全書的內容較雜,包括儒家、道家等各家學說,共分八覽、六論、十二紀.
【寓 意】
這個故事告訴我們：世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問題、辦事情,都應當考慮到這種變化,適合于這種變化的需要.

1.涉--本指徒步過河，此指渡過。 2.自--從。 3.遽--急忙，立即，匆忙。 4.契--用刀雕刻。 5.是--指示代詞，這兒。 6.不亦惑乎--不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。 7.墜--掉下。 8.若--像。 9.是吾劍之所從墜--這里是我的劍掉下去的地方。 10.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。 11.求--尋找。 12.之--代詞，代“劍”。 13.其劍自舟墜于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代詞)那。 15.從其所契者，其：他。 16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。 17.止：動詞，停止。 18.行：前進。 19.亦：也。
A
《刻舟求劍》諷刺了比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題的人。

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

譯文：

有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？

注釋：

涉--跋涉，就是渡過江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。

契--音氣，動詞，用刀子雕刻。

惑--音或，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。

墜--落。

寓意：

這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

哲理評析：

故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學中物質與運動關系的基本原理。辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是位物質的存在方式。也就是說，整個宇宙處在永不停息的運動之中，不運動的物質是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機界到有機界，從人類社會到思維領域，都是運動、變化和發(fā)展的。離開物質談運動或離開運動談物質，都是錯誤的。文中的楚國人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認了它們的運動，是一種離開運動談物質的形而上學的錯誤表現。

楚國有個渡江的人），他的劍從船上掉進了水里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？

吾劍之所從墜

比喻看問題做事情死板不靈活,不知情隨勢變

刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。本文整理了刻舟求劍的相關內容，歡迎閱讀。

刻舟求劍翻譯

楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛?，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。 船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？

刻舟求劍原文

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

《呂氏春秋.察今》

刻舟求劍道理

這則成語包含著兩層道理。一層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。另一層是，客觀實際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辮證思想。