財(cái)經(jīng)三觀論

怎么和我的個(gè)財(cái)作業(yè)一樣。。

中觀論疏是解釋中觀論的.而中觀論講記是解釋中觀論疏的.

這就相當(dāng)于幾何中的公理.定理.推論.
佛經(jīng)相當(dāng)于公理.公理不需要證明.他是大眾公認(rèn)的.
論相當(dāng)于定理.定理需要由公理來(lái)證明.
疏相當(dāng)于推論.推論需要由定理來(lái)證明.
講記相當(dāng)于推論的詳細(xì)講解.

是的呢，真不知道怎么回事，可能是用戶的要求越來(lái)越高了吧，只有全面一點(diǎn)的網(wǎng)站才能滿足大家的要求，不過(guò)說(shuō)也奇怪，去年新興的資本魔方社區(qū)現(xiàn)在倒是如日中天了，我想與它網(wǎng)站的功能也是有關(guān)系的吧！

【摘要】：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革，婚前財(cái)產(chǎn)公證已成為一個(gè)前沿的話題，那么要想了解婚前財(cái)產(chǎn)公證，就必須從夫妻財(cái)產(chǎn)制說(shuō)起。我國(guó)婚姻法規(guī)定,婚前財(cái)產(chǎn)屬于夫或妻個(gè)人所有,但由于在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,夫妻長(zhǎng)期共同使用、消耗、變更上述財(cái)產(chǎn)，使如何認(rèn)定婚前財(cái)產(chǎn)的范圍和產(chǎn)權(quán)歸屬成為司法實(shí)踐中最棘手的問(wèn)題之一、也是婚姻糾紛中雙方經(jīng)常爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。因此，公證的概念也隨之而來(lái)，那么，什么叫婚前財(cái)產(chǎn)公證？它對(duì)社會(huì)以及人類帶來(lái)了什么呢？
【關(guān)鍵詞】：婚前財(cái)產(chǎn) 婚后財(cái)產(chǎn) 感情 婚姻信任 離婚 婚姻糾紛
【正文】
一 婚前財(cái)產(chǎn)公證的發(fā)展
（一）婚前財(cái)產(chǎn)公證的認(rèn)識(shí)和認(rèn)定
夫妻財(cái)產(chǎn)制，是指規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度，其內(nèi)容包括各夫妻財(cái)產(chǎn)制的設(shè)立，變更與廢止。夫妻婚前婚后財(cái)產(chǎn)的歸屬，管理，使用，收益，處分，以及家庭生活費(fèi)用的負(fù)擔(dān)，夫妻對(duì)外財(cái)產(chǎn)的責(zé)任，婚姻終止時(shí)的夫妻財(cái)產(chǎn)的清算和分割問(wèn)題。這其中就包含著夫妻離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)清算分割問(wèn)題，由此引發(fā)的婚姻糾紛也不少，因此，能防止此類糾紛的“夫妻財(cái)產(chǎn)公證”也隨之產(chǎn)生，那么，什么叫“夫妻財(cái)產(chǎn)公證”呢？“夫妻財(cái)產(chǎn)公證”主要分為“婚前財(cái)產(chǎn)公證”和“婚后財(cái)產(chǎn)公證”兩種形式。顧名思義，是指夫妻或者是未婚夫妻對(duì)雙方婚前的個(gè)人財(cái)產(chǎn)或者是婚后共同財(cái)產(chǎn)的界定。既婚前財(cái)產(chǎn)公證是指公證機(jī)構(gòu)依法對(duì)夫妻（未婚夫妻）雙方就各自婚前財(cái)產(chǎn)和債務(wù)的范圍和權(quán)利歸屬問(wèn)題所達(dá)成的協(xié)議的真實(shí)性、合法性給予證明的活動(dòng)?；榍柏?cái)產(chǎn)公證有兩種形式，一是未婚夫妻在結(jié)婚登記前達(dá)成協(xié)議,辦理公證；一是夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間達(dá)成協(xié)議，辦理公證。
（二）婚前財(cái)產(chǎn)公證的確立
過(guò)去，婚前財(cái)產(chǎn)公證對(duì)將要結(jié)婚的中國(guó)人來(lái)說(shuō)是相當(dāng)敏感的話題。新《婚姻法》出臺(tái)，這部法律規(guī)定，結(jié)婚前，男女雙方應(yīng)當(dāng)依法到公證機(jī)關(guān)對(duì)各自的財(cái)產(chǎn)、債務(wù)的范圍、權(quán)利歸屬問(wèn)題進(jìn)行公證，經(jīng)過(guò)公證的財(cái)產(chǎn)約定將會(huì)得到法律直接認(rèn)可。辦理“夫妻財(cái)產(chǎn)公證”，夫妻或未婚夫妻雙方要親自到公證處填寫(xiě)申請(qǐng)表，并提交雙方的身份證明、夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議書(shū)、財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)證明（如包括房產(chǎn)產(chǎn)權(quán)證、存單等），以及其他的有關(guān)證明材料（如已婚夫妻的結(jié)婚證等），至此，婚前財(cái)產(chǎn)公證才在法律中被確立。當(dāng)然，法律中規(guī)定的是“應(yīng)當(dāng)”而不是“必須”，所以，財(cái)產(chǎn)是否要公證還是要看夫妻或戀人的態(tài)度，純屬自愿，法律上沒(méi)有強(qiáng)迫之意。
二 婚前財(cái)產(chǎn)公證的不利因素
（一）婚前財(cái)產(chǎn)公證與愛(ài)情撞擊

有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門囑咐說(shuō)，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因呢？因?yàn)樵谒男哪恐校吧瘛敝淞怂患胰说拿\(yùn)。
　　那位登高山的老太太可能壓根兒沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“世界觀”三個(gè)字，因此她并沒(méi)有意識(shí)到自己是受某種世界觀的支配。由此可見(jiàn)，世界觀人人都有，只是有自覺(jué)和不自覺(jué)的區(qū)分。

我只知道是性惡論

《中觀論》即《中論》，是古印度龍樹(shù)大師所著的關(guān)于佛法中的中道問(wèn)題的論說(shuō)?！度胫姓摗肥枪庞《戎杏^學(xué)派月稱大師所著的對(duì)龍樹(shù)《中論》的注釋。二書(shū)成書(shū)時(shí)間相隔大概二三百年以上吧。

給孩子金錢教育是非常重要的，可以幫助他們學(xué)會(huì)理財(cái)和掌握金錢技能。以下是一些具體的建議：
1. 讓孩子了解金錢價(jià)值：從小開(kāi)始教導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)硬幣和紙幣的金額、貨幣的來(lái)源、掙錢的勞動(dòng)和付出等等。這可以讓孩子認(rèn)識(shí)到金錢的價(jià)值和重要性。
2. 為孩子設(shè)置預(yù)算：為孩子設(shè)置每周或每月的預(yù)算，讓他們知道有多少錢可以支配，這樣可以讓他們學(xué)會(huì)計(jì)算和規(guī)劃?？梢宰尯⒆宇A(yù)算家庭開(kāi)支或是帶他們?nèi)ド痰瓯容^不同產(chǎn)品的價(jià)格，教孩子如何將有限的資金花在有價(jià)值的事情上。
3. 讓孩子賺錢：讓孩子嘗試通過(guò)勞動(dòng)或使用自己的技能來(lái)賺錢。例如，可以讓孩子幫忙整理房間或是洗碗，通過(guò)他們的勞動(dòng)換取一定的錢財(cái)。這能讓孩子知道錢不是靠索取而來(lái)的，而是通過(guò)勞動(dòng)和付出才能獲取。
4. 培養(yǎng)投資意識(shí)：適當(dāng)引導(dǎo)孩子理解生產(chǎn)、投資和吸收消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)概念?？梢詮馁?gòu)買保險(xiǎn)、基金、股票等投資方面入手，讓孩子認(rèn)識(shí)到金錢與時(shí)間和價(jià)值息息相關(guān)。
5. 購(gòu)物教育：在購(gòu)物時(shí)，可以鼓勵(lì)孩子參與折扣計(jì)算、產(chǎn)品比較等活動(dòng)，讓他們?cè)谫?gòu)買時(shí)考慮產(chǎn)品的實(shí)際價(jià)值和質(zhì)量，而非只看價(jià)格。
總的來(lái)說(shuō)，金錢教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要父母花時(shí)間和精力來(lái)引導(dǎo)孩子。給孩子金錢教育，不但可以幫助他們更好地學(xué)會(huì)管理錢財(cái)，而且會(huì)影響到他們未來(lái)的財(cái)務(wù)規(guī)劃和生活態(tài)度。

我國(guó)的民族英雄林則徐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣子的一句話，子孫如果像我這般厲害就不需要留錢，如果子孫不如我，那么留錢也沒(méi)有用。這句話的主要思想就是不要給子孫后代留財(cái)產(chǎn)。但是卻很少有人能夠做到。如清末時(shí)期的大富豪盛宣懷，以及晚清時(shí)期重要的臣子李鴻章，都給子孫后代留下了無(wú)盡的財(cái)產(chǎn)。不是有小伙伴好奇他們的子孫是如何走向末路的？接下來(lái)就讓我們來(lái)看一看。

一、李鴻章的子孫

李鴻章去世的時(shí)候，給他的子孫后代們留下了非常驚人的財(cái)富，其中包括田產(chǎn)和房產(chǎn)。但是在李鴻章兒子去世之后，到了李鴻章孫子這一輩。他們開(kāi)始吸食鴉片，甚至將全部的精力放在賭博上面。后來(lái)直接敗光了所有的財(cái)產(chǎn)，包括田契和房契。后來(lái)因?yàn)槭懿涣素毟F的生活就填入塘里自殺。

二、盛宣懷的后代

盛宣懷是期末時(shí)期中國(guó)著名的富豪之一，后來(lái)胡雪巖的破產(chǎn)，讓盛宣懷成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)首富。后來(lái)盛宣懷去世的時(shí)候，留下的財(cái)產(chǎn)高達(dá)幾千萬(wàn)兩白銀。加上自己最疼愛(ài)老四盛恩頤，所以大部分財(cái)產(chǎn)都留給了他。但是盛恩頤非常的喜歡賭博，有的時(shí)候一晚上就把上海的100棟樓輸給了別人。所以等到盛恩頤晚年時(shí)已經(jīng)非常窮困潦倒。甚至還成為乞丐，然后一個(gè)人死在房門里無(wú)人知曉。

三、財(cái)富的意義

從李鴻章和盛宣懷子孫后代的案例中我們可以看出。從李鴻章和盛宣懷的本意是想給子孫后代留下足夠的財(cái)富讓他們可以發(fā)展家族。但是他們的子孫后代卻覺(jué)得有了家族財(cái)富的庇蔭，可以肆意妄為。甚至沾染賭博的惡習(xí)輸光家產(chǎn)導(dǎo)致自己貧困如洗。由此也可以看出給后代留下財(cái)富是一件好壞并存的事。