催眠前世今生是真的嗎

催眠其實(shí)是一門(mén)應(yīng)用很早的學(xué)科，人類(lèi)很早就認(rèn)識(shí)到似睡非睡的冥想意識(shí)狀態(tài)具有異常靈敏的感知力。這種認(rèn)識(shí)是史前世界各地原始部落薩滿(mǎn)教的基石。薩滿(mǎn)們把自己引入冥想狀態(tài)，利用下意識(shí)超凡的感知力來(lái)洞察天地，療愈病癥。古埃及和古希臘在3，4千年前都建有睡眠寺堂。在那里醫(yī)者會(huì)把病人引入似睡非睡的狀態(tài)，并根據(jù)他們的表現(xiàn)分析病情實(shí)施治療。這是類(lèi)似今天催眠技術(shù)的最早記載。

催眠前世今生說(shuō)到底也是運(yùn)用了人類(lèi)潛意識(shí)的力量，用NGH催眠總監(jiān)陳一德的話來(lái)說(shuō)：“前世今生最重要的目的在于療愈”。目前正在廣州籌辦第三屆催眠培訓(xùn)班的陳老師認(rèn)為：有些被催眠者執(zhí)著于分辨看到的畫(huà)面是真實(shí)抑或想像，陳醫(yī)師認(rèn)為，只要能得到療愈，兩者其實(shí)沒(méi)有太大分別。“如果他在過(guò)程中見(jiàn)到死去的親人過(guò)得很好，在心情上得到平復(fù)，那么他就得到了療愈?！彼陨窠?jīng)語(yǔ)言程序?qū)W的觀念說(shuō)明：“地圖不等于疆域，世界只是我們頭腦中產(chǎn)生的概念。在催眠中看到了什么并不重要，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)所代表的意義才是真正的重點(diǎn)。”

催眠其實(shí)是一門(mén)應(yīng)用很早的學(xué)科，人類(lèi)很早就認(rèn)識(shí)到似睡非睡的冥想意識(shí)狀態(tài)具有異常靈敏的感知力。這種認(rèn)識(shí)是史前世界各地原始部落薩滿(mǎn)教的基石。薩滿(mǎn)們把自己引入冥想狀態(tài)，利用下意識(shí)超凡的感知力來(lái)洞察天地，療愈病癥。古埃及和古希臘在3，4千年前都建有睡眠寺堂。在那里醫(yī)者會(huì)把病人引入似睡非睡的狀態(tài)，并根據(jù)他們的表現(xiàn)分析病情實(shí)施治療。這是類(lèi)似今天催眠技術(shù)的最早記載。?

催眠前世今生說(shuō)到底也是運(yùn)用了人類(lèi)潛意識(shí)的力量，用NGH催眠總監(jiān)陳一德的話來(lái)說(shuō)：“前世今生最重要的目的在于療愈”。目前正在廣州籌辦第三屆催眠培訓(xùn)班的陳老師認(rèn)為：有些被催眠者執(zhí)著于分辨看到的畫(huà)面是真實(shí)抑或想像，陳醫(yī)師認(rèn)為，只要能得到療愈，兩者其實(shí)沒(méi)有太大分別。“如果他在過(guò)程中見(jiàn)到死去的親人過(guò)得很好，在心情上得到平復(fù)，那么他就得到了療愈。”他以神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W的觀念說(shuō)明：“地圖不等于疆域，世界只是我們頭腦中產(chǎn)生的概念。在催眠中看到了什么并不重要，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)所代表的意義才是真正的重點(diǎn)?！?/p>