吳悔小說天地至圣

　　吳道子，（約公元680——759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。那么，吳道子是個怎樣的人呢？歷史上的吳道子是怎樣的？解析吳道子生平簡介。

　　吳道子大約生于約公元685年左右（唐高宗時期），少年時孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，后發(fā)奮改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學(xué)，年未弱冠之時，已“窮丹青之妙”。

　　畫圣吳道子是個怎樣的人？解析畫圣吳道子簡介

　　吳道子簡介

　　開元年間，玄宗知其名，召入宮中，讓其教內(nèi)宮子弟學(xué)畫，因封內(nèi)教博士；后又教玄宗的哥哥寧王學(xué)畫，遂晉升為寧王友，從五品。唐宣宗（847年）被推崇為＂畫圣＂，民間畫塑匠人稱他為＂祖師＂，道教中人更呼之為＂吳道真君＂、＂吳真人＂。

　　吳道子活動的時代，正是唐代國勢強盛，經(jīng)濟繁榮，文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時代。唐代的東西兩京——洛陽和長安，更是全國文化中心。畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨?！稓v代名畫記》說：“圣唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多。”如吳道子、王維、張璪、李思訓(xùn)、曹霸、陳閎、楊庭光、盧稜伽、項容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍，皇甫軫等人，都是當(dāng)時的大畫家。這么多的名家和數(shù)以千計的民間畫工，爭強斗勝，群芳匯集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。

　　吳道子——畫壇傳奇

　　吳道子在這種環(huán)境的影響下，以杰出的天才，迅速成長起來。吳道子的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家祥”。就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。

　　“詩圣”杜甫稱他為“畫圣”。宋代蘇東坡說：“詩至杜子美，文至韓退之（韓愈），書至顏魯公（顏真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣?！币嘧饏堑雷訛椤鞍俅嬍ァ?。在歷代從事油漆彩繪與塑作專業(yè)的工匠行會中均奉吳道子為祖師。

　　由此可見，他在中國繪畫史上的地位。他曾在長安、洛陽寺觀中作佛教壁畫四百余堵，情狀各不相同；落筆或自臂起，或從足先，都能不失尺度。寫佛像圓光，屋宇柱梁或彎弓挺刃，不用圓規(guī)矩尺，一筆揮就。他用狀如蘭葉，或狀如莼菜的筆法來表現(xiàn)衣褶，有飄動之勢，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他在長安興善寺當(dāng)眾表演畫畫，長安市民，扶者攜幼，蜂擁圍觀，當(dāng)看到吳氏“立筆揮掃，勢若旋風(fēng)”，一揮而就時，無不驚嘆，發(fā)出喧呼。

　　吳道子的《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他（悉達太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。

　　吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫的創(chuàng)作，題付很豐富，有宣傳教義的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。他在千福寺西搭院北廊的壁畫里，把菩薩像畫成自己野空知的樣子，這同以后的韓干在宗教壁畫《妓小小寫貞》和《一行大師》一樣，對于神的世界，不受宗教教義的約束，自由地加工。他不愿意以神的“供養(yǎng)人”的地位，站在佛國的一角，而樂于以普通畫工的形象去主宰神土。虧肆他可以把達官貴人拉入《地獄》中來，可見他對宗教神權(quán)是蔑視的。

　　吳道子的山水畫也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回來作畫。但他從蜀地考察歸來，連一張草稿也沒有。玄宗責(zé)怪之，他從容不迫，在大同殿上，畫蜀山蜀水，怪石崩灘，揮筆如暴風(fēng)驟雨，嘉陵山水，縱橫三百里，一日而成，博得贊賞。其“疏體”畫法，為后代之宗。

　　在中國古代藝術(shù)史上，有三位藝術(shù)家被稱作＂圣＂人：一位是晉代（頌消公元265——公元420年）王羲之，被稱為書圣；一位是唐代（公元618——公元907年）杜甫，被稱為詩圣；還有一位被譽為畫圣，那就是唐代的吳道子。

　　吳道子一生主要活動在唐朝開元、天寶年間（公元713——公元755年）。吳道子出生在陽翟（今河南禹州市），小時候就失去雙親，生活貧困，為了生計向民間畫工和雕匠學(xué)習(xí)，由于他刻苦好學(xué)，才華出眾，20歲時，就已經(jīng)很有名氣。唐代皇帝把他召入宮中擔(dān)任宮廷畫師，為他改名道玄。成了御用畫家的他，沒有皇帝的命令，不能擅自作畫。

　　這樣，一方面對他這樣一個平民意識很強的藝術(shù)家是一種約束和限制，另一方面，他得到了最優(yōu)厚的生活條件，不再到處流浪，可以施展自己的藝術(shù)才華。 吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時作畫。傳說他在描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規(guī)，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀看者圍得水泄不通。他畫畫時速度很快，像一陣旋風(fēng)，一氣呵成。當(dāng)時的都城長安是中國的文化中心，匯集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經(jīng)常和這些人在一起，相互促進、提高技藝。

　　吳道子主要從事宗教壁畫的創(chuàng)作，他創(chuàng)作的作品題材廣泛，數(shù)量也很大。據(jù)說寺廊壁畫有三百余件，有記錄的卷軸畫有一百多件。其中佛教、道教題材最多，還有山水、花鳥、走獸等?！端妥犹焱鯃D》這幅畫反映了吳道子的基本畫風(fēng)，他打破了長期以來歷代沿襲顧愷之的那種游絲線描法。

　　吳道子開創(chuàng)蘭葉描，用筆講究起伏變化，和內(nèi)在的精神力量。他在創(chuàng)作的時候，處于一種高度興奮與緊張狀態(tài)，很有點表現(xiàn)主義的味道。

電視連續(xù)劇《畫圣吳道子》是以唐代畫家吳道子的傳奇一生為主線的大型藝術(shù)史詩之作。吳道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作，深得唐玄宗喜愛。史稱“百代畫圣”。吳道子承前啟后，開創(chuàng)了我國文人畫大協(xié)議的嶄新體系，從而引領(lǐng)中國的繪畫藝術(shù)跨入世界藝術(shù)領(lǐng)域的宏達境界，影響著一千多年以來中國畫的流派和趨勢。中國文化藝術(shù)走向世界的和平使者田七本色主演吳道子一角。

B

A。

解析：

此題考察的是概念間的關(guān)系和歷史常識。畫圣和吳道子在概念上是全同關(guān)系，畫圣就是吳道子，吳道子就是畫圣。選項A，酒圣是杜康；選項B，茶圣是陸羽；選項C，武圣是關(guān)羽；選項D醫(yī)圣是張仲景。

【注意】歷史常識是類比推理中?？碱}目，考生在復(fù)習(xí)中要注意積累。

【省情】云南省07年開始引入類比推理題，07年云南省考包括6道類比推理題，08年考察了5道題。題目數(shù)量相對較少，難度也不大，考察內(nèi)容主要是概念間的相互關(guān)系。

江蘇行測類比推理練習(xí)

例題7.江蘇省2009年行測A類第33題

A

解析：

第一步：判斷題干詞語之間邏輯關(guān)系。

題干兩詞是對應(yīng)關(guān)系，后人對第二個的尊稱為第一個。

第二步：判斷選項詞語之間邏輯關(guān)系。

B項茶圣是陸羽；

C項武圣是關(guān)羽；

D項醫(yī)圣是張仲景。

故正確答案為A。

A

解析：

吳道子是畫圣，杜康是酒圣。茶圣是陸羽，武圣是關(guān)羽，醫(yī)圣是張仲景。