十二生肖相沖及三合和六合

生肖羊和生肖雞。

老虎。。。。。

答：豬
看六六大順——生肖豬（六六一十二，排行十二豬，豬事順利）

今年是鼠年應(yīng)該是生肖鼠吧

豬6＋6＝12

三十六計(jì)安天下打一肖

應(yīng)該可能大概是龍

五馬六猴又一人一般指的是老鼠子，鼠也，盜者銳口，稀須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長(zhǎng)而黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘，其身不全?！?，馬也，盜者長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]

上述與現(xiàn)代生肖次第基本相同，但辰未寫生肖；午對(duì)鹿；未對(duì)馬；戌對(duì)老羊。[1]

十二生肖雙喜圖
1986年4月，甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡(jiǎn)，年代與睡虎地秦簡(jiǎn)相近。甲種竹簡(jiǎn)也有盜者的記錄：[1]

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，蟲矣。巳，蛇矣。午，馬矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，雞矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

該記錄生肖與地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系與現(xiàn)代相比，除“辰蟲巳雞”外，其余完全相同。[1]

《詩(shī)經(jīng)·小雅》載“吉譽(yù)冊(cè)日庚午，即差我馬”，反映午馬相對(duì)。但學(xué)者指出，秦簡(jiǎn)的午對(duì)應(yīng)鹿而非馬，午馬不過是巧合。

最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》。《論衡》卷三《物勢(shì)篇》：[1]

十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊?yàn)榛⑺病：ニ?，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，慶悉宏申猴也?；饎俳穑吆尾皇倡J猴？“

同書卷二三《言毒篇陸橋》則云：

”辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星?！?br/>
可見，最遲在東漢十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪跡叢談·續(xù)談》也轉(zhuǎn)述《論衡》的記載。[1]

《北史·宇文護(hù)傳》記述后周宇文護(hù)的母親在齊的信：“ 昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！边@是以生肖聯(lián)系出生年見于正史的較早記載。[1]

起源
古文獻(xiàn)記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學(xué)者對(duì)此眾說紛紜。[3]

星宿說

十二生肖壓勝錢【宋】
古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。[4]明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動(dòng)物。[4]但該說難免有附會(huì)，二八星宿配動(dòng)物的記載要晚于十二生肖。

歲星說

兔今年六歲。六月羊月。一二時(shí)生肖排行六位蛇。

三頭六臂是什么生肖

　　三頭六臂是什么生肖，中國(guó)有著十二生肖，古人用三頭六臂，形容神明法相。而我們常常說到“三頭六臂”很多人第一想到的是哪吒，也有人說三頭六臂是個(gè)羊字，以下分析三頭六臂是什么生肖？

　　三頭六臂是什么生肖1

　　 三頭六臂打一生肖 是什么生肖 指什么動(dòng)物

　　答案：龍。法力高強(qiáng)，千變?nèi)f化，幻化出“三頭六臂”自然不在話下。

　　唐代僧人道世撰寫了一部論述佛教應(yīng)思想的佛書，叫《法苑珠林》。在其第九卷的《述意》部中是這樣描繪惡神阿修羅的形象的：“體貌粗鄙，每懷嗔毒，稜層可畏，擁聲驚人，并出三頭，重安八臂，跨山踏海，把云擎日?！?/p>

　　由此產(chǎn)生了“三頭八臂”之說，用以形容神的法相。而在《敦煌變文集【維】摩詰經(jīng)講經(jīng)文》中也說：“天龍神，烈旗鼓，八臂三頭多忿怒。”這里是指天龍神有“八臂三頭”的法相。

　　后來“三頭八臂”逐漸演變?yōu)椤叭^六臂”，同樣是指神的法相，并多用來比喻神的超凡本領(lǐng)。如在《景德傳燈錄·汾州善昭禪師》篇中記載稿伍，當(dāng)有一個(gè)和尚問道：“如何是主中主？”善昭禪師回答說：“三頭六臂擎天地，忿怒哪吒撲帝鐘?！边@里，就是用“三頭六臂”來形容哪吒神有超凡的本領(lǐng)。

　　而在元代楊景賢所著《西游記神拂降孫》中也有這個(gè)用法：”我乃八百萬(wàn)天兵都元帥，我著你見我那三頭六臂的本事?！?/p>

　　后來，人們也用這條成語(yǔ)來形容人的本領(lǐng)特別大。如《紅樓夢(mèng)》第八十三回中說：“別說是女人當(dāng)不來，就是三頭六臂的男人，還撐不住呢?！鼻宄瘏强Ｔ凇讹w龍全傳》第七章中說：“過著了不合人情的，憑他三頭六臂，虎力熊心，也都不怕，總要與他拼著一遭，見過高下?！边@里的“三頭六臂”形容人的本領(lǐng)高強(qiáng)，能力出眾。

　　而從以上例子可見，古人用“三頭六臂”一詞，或是形容神明法相，或是形容有力強(qiáng)人，重點(diǎn)在體現(xiàn)他們的“神圣”或“強(qiáng)大”，而對(duì)應(yīng)到生肖動(dòng)物中，自然就是指?jìng)髡f中法力高強(qiáng)、能夠千變?nèi)f化的龍了。

　　在我國(guó)古代神話故事里，龍這一虛構(gòu)的神獸形象，總能使人產(chǎn)生無限的遐想，認(rèn)為它法力無邊，變幻莫測(cè)，幻化出“三頭六臂”也不奇怪，而在中國(guó)古代歷史上，“龍”代表的是皇帝，是天子，是至高權(quán)力的象征，自然是有著“三頭六臂”、“通天本領(lǐng)”的人物。

　　而屬龍的人也是這樣，他們富有王者氣質(zhì)，豪邁霸氣，才能出眾，他們的人生常有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為了理想他們敢想敢干，每一個(gè)屬龍人都是潛力股，有望取得過人的成就。

　　三頭六臂是什么生肖2

　　古人用三頭六臂，形容神明法相，或形容有力強(qiáng)人，那三頭六臂打一什么生肖呢？

　　三頭六臂打一什么生肖。三頭六臂是個(gè)羊字，上兩頭加下一頭為3頭，中間6臂，故而為生肖羊，亦可指生肖龍，有超凡之本領(lǐng)，能服眾人。

　　未為羊，十二生肖中排第八位。生肖羊，五行屬土，為人忠孝至誠(chéng)，度量寬厚，言必行，行必果。性格沉穩(wěn)，行事三思而行，多具謀略，聰明而有才智，一生近貴，時(shí)運(yùn)兼濟(jì)，無大災(zāi)大難，百事順心如意，一生康寧安樂。

　　辰為龍，十二生肖中排第五位。生肖龍，五行亦屬土，多具王者之風(fēng)范，頭腦冷靜，決斷力極強(qiáng)，權(quán)威剛強(qiáng)，做事有始有終，光明磊落，多行正義之事，一生事業(yè)有成，功勞卓著，謀職可居官，謀商可發(fā)財(cái)，十足能耐之人。

　　三頭六臂是什么生肖3

　　三頭六臂打一生肖 是什么生肖 指那些動(dòng)物回答：龍。法術(shù)高強(qiáng)度，千姿百態(tài)，坐騎出“三頭六臂”當(dāng)然輕輕松松。

　　唐朝佛家弟子道世編寫了一部闡述佛家因果輪回觀念的佛書，叫《法苑珠禪卜林》。在其第九卷的《述意》部中是那樣勾勒惡神暗帝的品牌形象的：“相貌粗俗，每懷嗔毒，稜層可畏，擁聲令人震驚，并出三頭，重安八臂，跨山踏海，把云擎日?！?/p>

　　從而造成了“三頭八臂”賀敬穗之說，用于描述神的法相。而在《敦煌變文集【維】摩詰經(jīng)講經(jīng)文》中也說：“天龍神，烈旗鼓，八臂三頭多忿怒?！边@兒就是指天龍神有“八臂三頭”的法相。

　　之后“三頭八臂”慢慢演化為“三頭六臂”，一樣就是指神的法相，并多用于形容神的非凡本事。如在《景德傳燈錄·汾州善昭禪師》篇中記述，當(dāng)有一個(gè)和尚詢問道：“怎樣是主中主？”善昭門禪師回應(yīng)說：“三頭六臂擎天之柱地，忿怒哪吒三太子撲帝鐘?！边@兒，便是用“三頭六臂”來描述哪吒三太子神有非凡的本事。

　　而在元朝楊景賢著作《西游記神拂降孫》中也有這一使用方法：”我乃八百萬(wàn)天兵都大元帥，我著你見我那三頭六臂的本領(lǐng)?！?/p>

　　之后，大家也用這條成語(yǔ)來形容一個(gè)人的本事尤其大。如《紅樓夢(mèng)》第八十三回上說：“不要說是女性當(dāng)不來，便是三頭六臂的.男生，還頂不住呢?！鼻宕鷧强Ｔ凇讹w龍全傳》第七章上說：“過著了不符合人情世故的，憑他三頭六臂，虎力熊心，也都不害怕，總要與他拼著一遭，見過勝負(fù)?！边@兒的“三頭六臂”形容一個(gè)人的本事高強(qiáng)度，工作能力出色。

　　而從之上事例由此可見，古代人用“三頭六臂”一詞，或者描述神靈法相，或者描述強(qiáng)有力強(qiáng)大，關(guān)鍵在反映她們的“崇高”或“強(qiáng)勁”，而相匹配到屬相小動(dòng)物中，當(dāng)然是指?jìng)髡f中法術(shù)高強(qiáng)度、可以千姿百態(tài)的龍了。在我國(guó)古代神話傳說里

　　龍這一編造的靈獸品牌形象，常常讓人造成無盡的遐思，覺得它法力無邊，變幻無常，坐騎出“三頭六臂”都不怪異，而在古代中國(guó)在歷史上，“龍”意味著的是皇上，是君王，是無上權(quán)利的代表，當(dāng)然是擁有 “三頭六臂”、“通天本領(lǐng)”的角色。

　　而屬龍的人也是那樣，她們頗具霸者氣場(chǎng)，豪爽霸氣側(cè)漏，才可以出色，她們的人生道路經(jīng)常出現(xiàn)宏大的總體目標(biāo)，為了更好地理想化她們敢于創(chuàng)新，每一個(gè)屬龍人全是成長(zhǎng)股，有希望獲得挑球的造就。