觀潮鹽官

我國歷史上，最著名的涌潮有三處：山東青州涌潮、廣陵濤和錢塘潮。

清費餳璜(1664-？年)《廣陵濤辯》云："春秋時，潮盛于山東，漢及六朝盛于廣陵。 唐、宋以后，潮盛于浙江，蓋地氣自北而南，有真知其然者"。

錢塘潮比廣陵濤出現(xiàn)的時間晚一些，至遲在東漢就已形成。王充《論衡·書虛篇》提到“浙江、山陰江、上虞江皆有濤”。又說當(dāng)時錢唐浙江“皆立子胥之廟，蓋欲慰其恨心，止其猛濤也”。 但是，王充只說“廣陵曲江有濤，文人賦之”，沒有說賦錢塘江潮?？梢?，東漢時，錢塘潮遠(yuǎn)沒有廣陵濤出名。

鹽官并非鹽關(guān)，而是因設(shè)置管理井鹽生產(chǎn)的鹽官而得名。鹽官井鹽生產(chǎn)歷史悠久，據(jù)《水經(jīng)注》記載，早在西漢時期，這里就設(shè)有管鹽之官。唐時，井鹽生產(chǎn)規(guī)模更大。杜甫經(jīng)過鹽官時，有感而發(fā)，作詩記述了這里“鹵中草木白，輕者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。汲井歲猾猾，出車日連連”的繁榮景象。相傳鹽井一度涸竭，尉遲敬德行軍至此，見一白兔跳躍馬前，敬德用箭射之，白兔帶箭鉆入鹽泉，掘之，泉水涌出，于是井鹽又復(fù)大盛。
又被稱為鹽神廟。簡單樸素的三座院落、兩塑神像，卻是鹽官鎮(zhèn)重要的標(biāo)志性建筑。從鹽井業(yè)歷史之久、鹽井對當(dāng)?shù)佧}民的作用以及復(fù)雜的水鹽制作過程可以看到其深刻的淵源；神圣的祭拜儀式和祭祀圈、信仰圈又彰顯了鹽神廟及其廟會的信仰是生存技術(shù)層面的信仰，這種信仰從時間和空間兩方面?zhèn)鞒辛讼聛恚瑢崿F(xiàn)了人、鹽、廟內(nèi)部調(diào)控的和諧相處狀態(tài)。建國后鹽神廟及相關(guān)信仰逐漸沒落了，如今，國家和社會都在試圖通過各種措施來保護(hù)這種千年的歷史遺產(chǎn)。