姜子牙和姜尚

姜子牙一生--七死三災(zāi)
姜子牙下山--九死一生
姜子牙封神--自己沒份、全給了別人
姜子牙他舅--神上的神
姜子牙復(fù)婚--覆水難收
姜子牙賣面--折了本、折了本兒、折本買賣、連本散、賠了大本、賠了本錢
姜子牙賣鹽--出蛆
姜子牙搬家--訪賢(房閑)
姜子牙算卦--好準(zhǔn)
姜子牙釣魚--怪刁(釣)、只是個幌子
姜子牙開飯館--鬼都不上門
姜子牙開酒館--賣不出去自己吃
姜子牙穿時裝--不要老一套
姜子牙賣干面--賣餿了、滲出湯來了
姜子牙賣白面--正是倒霉的時候
姜子牙賣面粉--不遇時
姜子牙賣灰面--背時、虧了大本、折了本錢、倒擔(dān)回家
姜子牙賣笊籬--沒撈著啥
姜子牙娶媳婦--老來喜
姜子牙八十為相--好健忘(旺)
姜子牙開算命店--買賣興隆
姜子牙開算命鋪--生意興隆、買賣興隆
姜子牙開算命館--買賣興隆
姜子牙開酒飯館--鬼都不上門、賣不出去自己吃
姜子牙火燒琵琶精--現(xiàn)了原形
姜子牙擔(dān)著笊籬進(jìn)城--沒人買你的貨
姜子牙賣面遇著大風(fēng)--倒霉
姜子牙賣灰面遇著大風(fēng)--倒霉、倒霉透了、活該倒霉
姜子牙擔(dān)著笊籬進(jìn)朝歌--沒人買你的貨
姜太公開口--老掉牙了
姜太公用兵--老謀深算
姜太公在此--諸神回避、沒你的位置、沒有你的位置、沒有你們的坐位、哪有你的位置
姜太公賣鹽--出蛆
姜太公賣面--吹了、搗蛋(倒擔(dān))、折了本、搗蛋(倒擔(dān))回家、倒霉透了
姜太公賣粉--越賣越窮
姜太公封神--一言為定、沒有位子、沒有位子了、沒自己的份、自己沒有份、沒有自己的位置
姜太公釣魚--直的、直鉤、去為誰(渭水)、直鉤兒、愛者便來、來不來隨便、愿者上鉤兒、周武王上鉤
姜太公的卦--好準(zhǔn)、準(zhǔn)得很
姜在公說書--神聊
姜太公退休--吃老本
姜太公唱歌--老調(diào)
姜太公復(fù)婚--覆水難收
姜太公算卦--真準(zhǔn)、好準(zhǔn)、好準(zhǔn)啊、未卜先知
姜太公敲門--老到
姜太公奏琴--老調(diào)重彈
姜太公晨跑--老練(煉)
姜太公長頭癬--老毛病
姜太公關(guān)節(jié)痛--老毛病又犯了
姜太公講故事--神聊
姜太公釣烏龜--愿者伸脖子
姜太公釣王八--愿者伸脖子
姜太公坐旗桿--望眼欲穿
姜太公抱孫子--老的老，小的小
姜太公的巴掌--老手
姜太公的主意--老辦法
姜太公的曲子--老譜
姜太公的畫像--老樣子
姜太公的服裝--老一套
姜太公的坐騎--四不像(象)、嚇不倒
姜太公的錢包--有老本
姜太公的釣鉤--伸的、直的
姜太公說相聲--神聊
姜太公練長跑--起步晚了
姜太公穿馬褂--老套
姜太公唱漁鼓--陳詞濫調(diào)
姜太公煮果羹--老糊涂
姜太公賣灰面--倒霉透頂、搗蛋(倒擔(dān))回家
姜太公做買賣--精打光、光賠不賺、樣樣賠本、樣樣賠本兒、樣樣兒賠本
姜太公擺資格--倚老賣老
姜太公娶媳婦--老來喜
姜太公不啃骨頭--老掉牙了
姜太公坐主席臺--資格老
姜太公坐釣魚臺--愿者上鉤
姜太公直鉤釣魚--愿者上鉤
姜太公的釣魚鉤--直來直去、直出直入、直進(jìn)直出
姜太公的腦袋瓜--老手(首)
姜太公背封神榜--替別人搞一套、替別人搞了一場
姜太公封板壁神--百無禁忌
姜太公賣面刮大風(fēng)--倒霉事都趕到一起了
姜太公釣魚斷了線--大魚小魚都不來
姜太公八十遇文王--交老運
姜太公八十養(yǎng)兒子--難得
姜太公的眼鏡沒鏡片--老框框
扮姜太公的角色帶了黑髯口--受了不白之冤

在剛剛過去的雙節(jié)假期，動畫電影《姜子牙》第一天的票房達(dá)1.45億人民幣，刷新同類電影首日紀(jì)錄。

提起姜子牙，阜陽人，尤其臨泉朋友，格外親切和自豪，因為他是本市、本縣歷史名人。在臨泉，有姜子牙廟，姜子牙廣場，姜寨，姜子牙釣臺遺址，有傳統(tǒng)民俗節(jié)目《姜太公背姜婆》，還有出土漢代石碑“姜尚故里”，等等。鄉(xiāng)親們世代相傳：姜子牙是姜寨人士。以至鄉(xiāng)人蓋房，都要在房梁上寫，“姜太公在此，諸神退位”。 檢索出版物，如《中國縣市概況》、《安徽人物大辭典》等，均載明“姜尚（即姜子牙），臨泉縣姜寨人?！卑不彰损^也塑有姜子牙像。

姜子牙，亦作姜尚。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂地，所以又稱呂尚。考之以典籍，鄭樵《通志》記載：“呂氏，姜姓侯爵，炎帝之后也。虞夏之際受封為諸侯，或言伯夷佐禹有功封于呂，今蔡州新蔡即其地也，歷夏商不墜?！卑?，呂侯的封地為呂國，位于河南省新蔡縣。依古制，現(xiàn)臨泉楊橋至滑集以內(nèi)，包括鲖城、姜寨、瓦店、呂寨、艾亭、土陂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)時均在呂侯國界之內(nèi)。明朝中期，姜寨、瓦店等地劃歸潁州，原屬阜陽縣，今歸臨泉縣。

姜子牙，商朝末年人，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，也稱呂尚，別號飛熊。姜子牙投奔周西伯（即周文王），輔佐周氏立奇功，成為興周的圣人，被稱為“太公望”，拜他為師即太師。武王繼位后，尊太公望為“師尚父”。他為武王出謀劃策，指揮周師，滅除紂王優(yōu)勢兵力，安定天下，成就一個新朝代，史稱西周。

對歷史人物呂尚——姜子牙，如《詩經(jīng)》《史記》等典籍，孔、孟諸子，以及歷代政治家、軍事家，詩人、作家等，關(guān)于他的貢獻(xiàn)和影響，都有高度評價或熱情稱頌。

延至明代，小說家許仲琳，以姜子牙為文學(xué)題材，在宋元話本《武王伐紂平話》基礎(chǔ)上，博采故事傳說，馳騁藝術(shù)想象，寫出神魔小說《封神演義》。全書一百回（約70萬字），以武王伐紂為框架。前三十回寫紂王暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，在姜子牙輔佐下，武王推進(jìn)伐紂大業(yè)。后七十回寫商、周之戰(zhàn)，摻雜宗教斗爭，最終紂王自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，有功于國的人、鬼，各有所歸。這部小說，表現(xiàn)對于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌，對于無道昏君的不滿和反抗；藝術(shù)上富有浪漫主義色彩，以荒誕的幻想塑造人物，展現(xiàn)故事情節(jié)?！斗馍裱萘x》自問世以來，廣受歡迎，確是一部膾炙人口的古典通俗小說。

本來就叫呂尚，后來賜姓姜，字子牙
姜子牙不是他原名

　　姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商朝末年人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。
　　其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內(nèi)說?！睹献印返摹峨x婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居?xùn)|海之濱”；《呂氏春秋·首時》也說，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說他是“東海上人”。但這些說法都很籠統(tǒng)含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也”；《水經(jīng)注·齊乘》也說，“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”。
　　姜子牙后輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
　　姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。

姓，是母系社會時期，同一個母親所生的所有人為一姓，因為當(dāng)時只知其母，不知其父。。。
后來發(fā)展到一定時期，幾個氏族聯(lián)姻，便產(chǎn)生了父系，那么就有了氏。。
到了西周，氏作為男子專用的，就像姜姓呂氏的尚，姜是他的姓，氏是他所在的部落或者出身地方的名字，尚是他的名字。。。

?姜尚，商末周初人，字子牙，呂氏，一名望，尊稱太公望，武王尊之號為“師尚父”，世稱“姜太公”，漢族。虞夏之際，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾幫助大禹治水立過功，被封在呂，子孫從其姓，呂尚乃伯夷后人，姜為尚之族姓。姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。雖然他滿腹經(jīng)綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白發(fā)，仍在尋機施展才能與抱負(fù)。后竟遇文王，佐周滅商，成就功業(yè)。人陳志歲《姜牙》詩曰：“兵權(quán)與奇計，何妨出屠酤。白發(fā)感知遇，壯心翻勝初。西伯得所望，君臣比水魚。人世重功業(yè)，貴謀民康如。得道伐失道，順勢但一呼。”（載《江南靖士詩稿》）

　　姜太公是齊國的創(chuàng)建者，周文王圖商、武王克殷的主謀、周朝的開國元勛之一，齊文化的奠基者，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍均尊崇其歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追認(rèn)他為本家人物，被尊為“百家宗師"。

1、《姜子牙》講述的是：封神大戰(zhàn)之后。昆侖弟子姜子牙，率領(lǐng)眾神戰(zhàn)勝狐妖，推翻了殘暴的商王朝，贏得封神大戰(zhàn)的勝利，即將受封為眾神之長。在巔峰時刻，他卻因一時之過被貶下凡間。

2、失去神力，被世人唾棄。為重回昆侖，姜子牙踏上旅途。在戰(zhàn)后的廢墟之上，他重新找到了自我，也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年一切的真相，最終姜子牙選擇了站在爭議的一邊，成為了一個真正的神。

呂尚就是姜子牙 ，東海海濱人。他的祖先曾經(jīng)輔佐禹治理水土，因功封于呂，所以以呂為氏，而他的姓則是姜。中國古代的姓是母系氏族的產(chǎn)物，所以“姓”即“女生”，后來在一個姓中又以男性為主有了氏，到春秋戰(zhàn)國 以后，氏越來越多，姓和 氏逐漸合二為一 ，就是現(xiàn)在所說的姓氏