哪吒風(fēng)火輪簡(jiǎn)筆畫

首先畫出哪吒的雙丸子頭發(fā)型，再畫出哪吒的臉型和耳朵，接著畫出哪吒的面部表情和身體，最后涂上顏色即可。

具體做法如下，準(zhǔn)備材料：紙、彩筆。

1、首先畫出哪吒的雙丸子頭發(fā)型。

2、再畫出哪吒的臉型和耳朵。

3、接著畫出哪吒可愛的面部表情。

4、之后畫出哪吒的上半身，不要忘了還有乾坤圈哦。

5、然后給哪吒的五官、身體和頭發(fā)涂上顏色。

6、最后給哪吒的頭繩、乾坤圈和衣服上色，這樣哪吒簡(jiǎn)筆畫就完成了。

注意事項(xiàng)

如果是新手畫畫，可以先用鉛筆畫出哪吒的大體輪廓，不滿意的地方可以用橡皮擦修改，畫好大體輪廓后再涂上顏色。

我們的印象當(dāng)中的三太子哪吒是腳踏風(fēng)火輪，手繞混天綾的。不過(guò)真實(shí)的哪吒真的是腳踏風(fēng)火輪的嗎？答案當(dāng)然是否定的，根據(jù)種種的記載我們不難發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)時(shí)代的風(fēng)火輪并不是像電視劇當(dāng)中所描述的那樣，反而是作戰(zhàn)的時(shí)候所乘坐的一種戰(zhàn)車，也就是我們平日所說(shuō)的一種坐騎。在諸多的影視作品當(dāng)中，我們所看理解到的哪吒所擁有的寶物是他的師傅太乙真人所贈(zèng)，但是事實(shí)卻并非如此，不過(guò)風(fēng)火輪的具體來(lái)歷我們也不得而知，當(dāng)然有可能風(fēng)火輪在當(dāng)時(shí)是一種非常普遍的工具，是由先人研究并傳承下來(lái)的。

相信許多小伙伴們小時(shí)候一定很喜歡哪吒三太子這個(gè)動(dòng)漫人物吧。我們都知道哪吒是一個(gè)非常勇敢無(wú)畏，聰明伶俐的孩子。在四大名著之一的《西游記》當(dāng)中，我們能夠發(fā)現(xiàn)里面有兩個(gè)一直都長(zhǎng)不大的孩子，一個(gè)牛魔王的孩子——“圣嬰大王紅孩兒”；一個(gè)是李天王的孩子—— “三太子哪吒”。這兩個(gè)雖然都是長(zhǎng)不大的孩子，但是他們的命運(yùn)卻截然相反，哪吒可以說(shuō)是生來(lái)就為神，而紅孩兒卻生來(lái)便為妖。由于這兩個(gè)孩子身形相似，以至于他們二人的本領(lǐng)和所使用的兵器很容易被混淆，不知道是哪個(gè)人會(huì)口吐三味真火，誰(shuí)又是手執(zhí)火尖槍的。

其實(shí)真實(shí)的哪吒是沒(méi)有我們所提到的神兵器火尖槍的。在《西游記》當(dāng)中有這樣一個(gè)片段，那便是哪吒三太子為幫助孫悟空西天取經(jīng)，與牛魔王大戰(zhàn)好幾個(gè)回合，所使用的兵器名為“斬妖劍”，斬妖劍一揮便削弱了牛魔王的銳氣，而三味真火據(jù)說(shuō)也是哪吒利用發(fā)力催動(dòng)風(fēng)火輪而產(chǎn)生的。

不過(guò)圣嬰大王紅孩兒的三味真火卻是真的是從口中而來(lái)，可以說(shuō)是天生的技能。并且，紅孩兒的兵器才是我們所說(shuō)的“火尖槍”。

簡(jiǎn)頌?zāi)钆砸跋饐蔚哪母邭н负?jiǎn)筆畫：

哪吒的簡(jiǎn)筆畫

請(qǐng)看下面哪吒的簡(jiǎn)筆畫：

哪吒腳下踩的風(fēng)火輪，就是源于道教，他的形象發(fā)展是借鑒于道教的火神，風(fēng)火輪是道教雷部神將的標(biāo)配，等于咱們現(xiàn)在的“平衡車”，是很炫酷的交通工具，同樣，風(fēng)火輪對(duì)于這些神將來(lái)說(shuō)，也是炫酷拉風(fēng)的飛行道具。

哪吒原本是佛教的護(hù)法神，屬于揚(yáng)我佛威的打手，在印度的地位也是相當(dāng)高的。他還會(huì)監(jiān)管佛教的信眾，誰(shuí)不守佛門的規(guī)則，哪吒就會(huì)使用金剛棍來(lái)懲罰他們。后來(lái)隨著佛教傳入我國(guó)，被道教的思想滲透改編，哪吒變成了道教的三壇海會(huì)大神。

而他腳下所踩的風(fēng)火輪，剛開始還是用手拿著的，比如一些老版本的西游記中，哪吒是手持風(fēng)火輪，等到以道教為核心的《封神演義》出來(lái)的時(shí)候，哪吒就開始腳踩風(fēng)火輪了。風(fēng)火輪是典型的道教元素，道教的雷神還有火神都是配置的風(fēng)火輪。

而道教的火神是華光天王，華光天王的風(fēng)火輪記載描述非常詳細(xì)：

《西游記》之中，華光天王的登場(chǎng)是這樣的：火丹袖五百，火輪踏一雙，火葫蘆緊縛師曠，使離婁拖定金槍。這里說(shuō)的就是華光天王腳踏火輪，帥氣逼人，

《三教源流搜神大全》之中，華光火神是斬殺了東海的龍王，除掉了水里的禍患，被玉皇大帝封賞了風(fēng)輪和火輪，供他使用。

《南游記》這部蹭《西游記》IP的小說(shuō)，是以華光火神為主角，描述了他反抗天庭，最后被玉帝看中收服的故事。這里面他是降服了風(fēng)火兩個(gè)判官，獲得了風(fēng)火輪。

因此，哪吒的風(fēng)火輪與道教的火神聯(lián)系緊密，哪吒和道教火神的形象、經(jīng)歷等都有重疊。

手持。

哪吒（ nézhā），中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的仙人，道教護(hù)法神。興盛于道教與民間信仰，在道教的頭銜為中壇元帥、運(yùn)肆虧通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會(huì)大神等；尊稱太子爺、三太子、善勝童子。

主要記載源于元代宗教神話典籍《三教搜神大全》，活躍于明代神魔系列小說(shuō)名著《封神演義》、《西游記》、《南游記》等多部古典文學(xué)作品。托塔李天王家的三太子，最早傳說(shuō)來(lái)自古波斯和古印度教的神話，隨著本土化的傳教，唐末起就從古盛傳至今，由佛教護(hù)法軍神“那咤”演變而成 ，記載早已在東晉朝代有之。

主要定型于鬧海屠龍的傳說(shuō)，以及降魔伏妖再成仙成圣等故事內(nèi)容，出生雹陪奇異，一身神器，能變化三頭六臂又或三頭八臂；百邪不侵、免疫病毒瘟疫、?？藬z魂奪魄的蓮花化身。

在中國(guó)各地成為世代相傳家喻戶曉的著名藝術(shù)形象；后期影響民間奉祀為保護(hù)神，并漸被道教所吸納，將其遵崇供為中央祭壇的大羅天神，地位高貴鼎盛；神仙譜中被歸類為“忠武戰(zhàn)神”之位，屬于武神一系。

在民俗敬尊為救世護(hù)民的“五營(yíng)神將”之首；乃統(tǒng)領(lǐng)天兵天將的元帥之神，又被奉為“太子元帥”、“天帥領(lǐng)袖”和“火輪天王”，常以娃娃或者少年兒童的模樣登場(chǎng)，終成神話史上獨(dú)特?zé)o雙、神通廣大的天庭童神。

在儒釋道三體合流相融的文化傳承中，得享旁神華人普遍崇拜與信仰。更因?yàn)轷r明精彩的古老形象和經(jīng)典傳說(shuō)故事而名氣響亮，因此吸引現(xiàn)代眾多動(dòng)漫和真人劇都將哪吒設(shè)定為主角，加以兒童化的少年英雄方式傳揚(yáng)，深受諸多孩子們的歡迎和喜愛。

手持。

哪吒（ nézh?。?，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的仙人，道教護(hù)法神。興盛于道教與民間信仰，在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會(huì)大神等；尊稱太子爺、三太子、善勝童子。

主要記載源于元代宗教神話典籍《三教搜神大全》，活躍于明代神魔系列小說(shuō)名著《封神演義》、《西游記》、《南游記》等多部古典文學(xué)作品。托塔李天王家的三太子，最早傳說(shuō)來(lái)自古波斯和古印度教的神話，隨著本土化的傳教，唐末起就從古盛傳至今，由佛教護(hù)法軍神“那咤”演變而成 ，記載早已在東晉朝代有之。

主要定型于鬧海屠龍的傳說(shuō)，以及降魔伏妖再成仙成圣等故事內(nèi)容，出生奇異，一身神器，能變化三頭六臂又或三頭八臂；百邪不侵、免疫病毒瘟疫、?？藬z魂奪魄的蓮花化身。

在中國(guó)各地成為世代相傳家喻戶曉的著名藝術(shù)形象；后期影響民間奉祀為保護(hù)神，并漸被道教所吸納，將其遵崇供為中央祭壇的大羅天神，地位高貴鼎盛；神仙譜中被歸類為“忠武戰(zhàn)神”之位，屬于武神一系。

在民俗敬尊為救世護(hù)民的“五營(yíng)神將”之首；乃統(tǒng)領(lǐng)天兵天將的元帥之神，又被奉為“太子元帥”、“天帥領(lǐng)袖”和“火輪天王”，常以娃娃或者少年兒童的模樣登場(chǎng)，終成神話史上獨(dú)特?zé)o雙、神通廣大的天庭童神。

在儒釋道三體合流相融的文化傳承中，得享華人普遍崇拜與信仰。更因?yàn)轷r明精彩的古老形象和經(jīng)典傳說(shuō)故事而名氣響亮，因此吸引現(xiàn)代眾多動(dòng)漫和真人劇都將哪吒設(shè)定為主角，加以兒童化的少年英雄方式傳揚(yáng)，深受諸多孩子們的歡迎和喜愛。

海上游輪簡(jiǎn)筆畫具體步驟如下：

1、首先準(zhǔn)備一張白紙，在紙上先畫一個(gè)沒(méi)有底邊的梯形；

2、然后在梯形的上面畫上一個(gè)煙囪；

3、接著在梯形的下方畫一個(gè)更大的倒梯形；

4、接下來(lái)在梯形上用橫線和豎線畫出船艙；

5、接著在倒梯形也就是船身下面用波浪線畫出海面；

6、最后再在煙囪上畫出濃濃的煙，這樣海上輪船簡(jiǎn)筆畫就完成了。