亮劍王有勝表情

諸葛亮肯定有他過人的地方，不然后世是不可能這樣稱頌諸葛亮的。

諸葛亮被神化最嚴(yán)重的就是在三國演義里，在小說里他被刻畫成了智慧的化身，借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等故事在民間廣為流傳。諸葛亮不過也是一直飽受爭議，很多人認(rèn)為是過度吹捧了諸葛亮，認(rèn)為他的軍事才能其實(shí)很一般。諸葛亮在真實(shí)的歷史上，主要扮演的是張良、劉伯溫這種角色。當(dāng)然不能算是軍事家，軍事家當(dāng)然要有指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)役，而諸葛亮親自指揮的作戰(zhàn)中沒有什么大的戰(zhàn)役。但是諸葛亮是個(gè)軍事發(fā)明家，木牛流馬、八卦圖千百年來都是被古人所稱贊。還有諸葛連弩是著名的殺傷性武器。在西方人出的戰(zhàn)略游戲帝國時(shí)代上，諸葛連弩的士兵被作為，我們中國文明的招牌武器。

諸葛亮說他是軍事家，倒不如說他是一個(gè)戰(zhàn)略家。隆中對都被用于我們現(xiàn)在的九年義務(wù)教育的課本里。他的三分天下構(gòu)圖，是非常有遠(yuǎn)見目光的戰(zhàn)略構(gòu)圖。諸葛亮的身份就是張良和蕭何的結(jié)合體，他對于劉備集團(tuán)而言，是背后運(yùn)籌帷幄的謀士，也是掌管內(nèi)務(wù)的重要后勤保障。最重要的是，在古代儒家為上的文化世界里。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神，被歷代最為推崇。在西晉的時(shí)候，就有不少人推崇諸葛亮，杜甫也寫過蜀相一詩來歌頌諸葛亮。古人最崇尚的是就是道德，諸葛亮的道德層面無疑做的非常完美，還有誡子書這種名篇。

諸葛亮肯定有他過人的地方，不然后世是不可能這樣稱頌諸葛亮的。

諸葛亮被神化最嚴(yán)重的就是在三國演義里，在小說里他被刻畫成了智慧的化身，借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等故事在民間廣為流傳。諸葛亮不過也是一直飽受爭議，很多人認(rèn)為是過度吹捧了諸葛亮，認(rèn)為他的軍事才能其實(shí)很一般。諸葛亮在真實(shí)的歷史上，主要扮演的是張良、劉伯溫這種角色。當(dāng)然不能算是軍事家，軍事家當(dāng)然要有指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)役，而諸葛亮親自指揮的作戰(zhàn)中沒有什么大的戰(zhàn)役。但是諸葛亮是個(gè)軍事發(fā)明家，木牛流馬、八卦圖千百年來都是被古人所稱贊。還有諸葛連弩是著名的殺傷性武器。在西方人出的戰(zhàn)略游戲帝國時(shí)代上，諸葛連弩的士兵被作為，我們中國文明的招牌武器。

諸葛亮說他是軍事家，倒不如說他是一個(gè)戰(zhàn)略家。隆中對都被用于我們現(xiàn)在的九年義務(wù)教育的課本里。他的三分天下構(gòu)圖，是非常有遠(yuǎn)見目光的戰(zhàn)略構(gòu)圖。諸葛亮的身份就是張良和蕭何的結(jié)合體，他對于劉備集團(tuán)而言，是背后運(yùn)籌帷幄的謀士，也是掌管內(nèi)務(wù)的重要后勤保障。最重要的是，在古代儒家為上的文化世界里。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神，被歷代最為推崇。在西晉的時(shí)候，就有不少人推崇諸葛亮，杜甫也寫過蜀相一詩來歌頌諸葛亮。古人最崇尚的是就是道德，諸葛亮的道德層面無疑做的非常完美，還有誡子書這種名篇。

??????近日翻讀朱正的隨筆集《思想的風(fēng)景》，見其中有一短文《皮匠辨》，文中說：“三個(gè)臭皮匠，賽個(gè)諸葛亮。大約是說明群眾的智慧吧，一個(gè)不如二人計(jì)嘛。人多，各有各的經(jīng)驗(yàn)，各有各的知識領(lǐng)域，思考問題的角度也各不相同，大家湊起來，互相補(bǔ)充，糾正，結(jié)果總會(huì)比較好。一個(gè)再高明的人，總不免有他的局限性，他獨(dú)自作出的決定往往也不見得就是最好的、最準(zhǔn)確的。就說諸葛亮吧，盡管正史上說他‘將略非其所長’，可是一個(gè)杰出的軍事家，怎么民間諺語說：三個(gè)臭皮匠，賽過他呢？

??????“為什么是三個(gè)皮匠，而不是別的鐵匠、砌匠、花匠，或別的裁縫、老農(nóng)之類呢？依我看，‘皮匠’應(yīng)該寫作‘裨將’才對，裨將也就是副將（在戰(zhàn)爭中多沖在第一線上的），所謂偏裨，指的是中下級軍官，這才和戰(zhàn)爭有關(guān)，也才能同軍事家諸葛亮比一比高低了?！薄@一段話，分明是指出了問題的要害，也就是說，在當(dāng)時(shí)的情況下，三個(gè)下層的、在第一線上行軍打仗的裨將，有時(shí)候他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧集中起來，就比遠(yuǎn)在大寨里指揮、足智多謀的、穩(wěn)位軍中帳的諸葛亮來得正確，來得實(shí)在和有效?！叭齻€(gè)臭裨將，賽過諸葛亮（或：頂個(gè)諸葛亮）?！边@才是這句諺語的原義和原字。也就是說，后人以訛傳訛，將“裨將”訛成了“皮匠”——這畢竟是同音字，而且容易寫，容易記，容易為文化不高的民間百姓口頭上使用和口口流傳。就像中國老百姓許多同音訛用一樣，比如將杜拾遺（杜甫）寫成杜十姨（見《聊齋志異》）、梁武帝訛成梁五弟（見《彷徨·長明燈》），又像辛亥革命期間的鄉(xiāng)下偏僻的農(nóng)民，像阿Q一樣，將自由訛成“柿油”，所以“裨將”訛成“皮匠”也就毫不奇怪了。只是不知何時(shí)，它由“裨將”訛成了“皮匠”？——那實(shí)在不是我們所能知道了。

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凡人修仙傳七派沒有贏。

靈石礦洞之戰(zhàn)只是一個(gè)縮影，之后按原著來說展開了金鼓原會(huì)戰(zhàn)，這同時(shí)也是越國修仙界最重要的防守線。

本來七派守得好好的，但是沒想到七派之一的靈獸山突然叛變投靠魔道六宗之一的御靈宗，并將防護(hù)大陣撕開了一道口子，這下魔道六宗的人都涌進(jìn)來了，凡是在金鼓原的七派修士無一幸免都遇難了。

七派：掩月宗，天闕堡，清虛門，巨劍門，化刀塢，靈獸山，黃楓谷。

六宗：合歡宗，鬼靈門，御靈宗，天煞宗，魔焰門，千幻宗。

這第一集預(yù)告看下來還挺有意思的，開局是越國七大派組成一隊(duì)去潛入已經(jīng)被魔道戰(zhàn)力的靈石礦場，而這場戰(zhàn)斗出乎預(yù)料的順利，不過半個(gè)時(shí)辰就拿下了。

拓展

但是可惜這不是結(jié)束，而是噩夢的開始，在看到靈石礦存儲的海量靈石之后，韓立一行人起了內(nèi)訌，都想把這些靈石據(jù)為己有，然后找個(gè)偏僻的地方安穩(wěn)的修煉。

其實(shí)這也可以理解，畢竟修真界本就殘酷，如今又正值魔道六宗入侵越國，越國修真界總體實(shí)力是遠(yuǎn)不如魔道六宗的，所以必輸無疑，既然知道最后肯定會(huì)輸，那自然很多人打起了自己的如意算盤。