孫子兵法竹簡

《孫子兵法》的作者是孫武，孫臏寫的是《孫臏兵法》 ，傳說孫臏?zhǔn)菍O子的后代，但是毋庸置疑的是，二者都在兵書方面有很高的的造詣。

孫臏可以說是古代不可多得的軍事天才，師出鬼谷子的他沒有愧對師門，反而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，被迫害后本以為會英年早逝的他，卻被齊國使者救了下來。齊國使者當(dāng)然不會費九牛二虎之力去救一個廢人，當(dāng)時的孫臏?zhǔn)荀粜桃呀?jīng)被挖去膝蓋，并且在臉上刻字，但是孫臏的才能還是非常吸引這位齊國使者，所以齊國使者才會偷偷的救下孫臏。后來孫臏到達(dá)齊國后，展現(xiàn)卓越的軍事才能，田忌賽馬的故事大家都耳熟能詳，由此可見孫臏的卓越才華。而且孫臏的軍事思想非常的先進(jìn)，他認(rèn)為強大的軍事戰(zhàn)力才是保證國家長治久安的保證，他雖然主張戰(zhàn)爭，但是他并不好戰(zhàn)。他主張慎重的對待戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)斗都要有所得，但是不可濫用戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是自報的一種手段。由此可見孫臏對于兵法戰(zhàn)爭的理解非常高。

孫武的《孫子兵法》可謂是影響深遠(yuǎn)，其中的軍事思想一直影響至今。他的《孫子兵法》甚至被國際上認(rèn)為它是“世界古代第一部兵書” ，由此可見孫武軍事思想影響的深遠(yuǎn)程度。

由此可見其完備程度，所以世人才會對《孫子兵法》有如此之高的評價。

孫子兵法是現(xiàn)存我國最早、也是最杰出的兵法，歷來被稱作“兵經(jīng)”，譽為“百代談兵之祖”。它精邃的思想、奇妙的謀略、深刻的哲理、優(yōu)美的語言，哺育了我國一代又一代軍事家的成長。

那么孫子兵法的作者是不是孫武呢？，長期以來一直是個疑惑不解的問題。《史記·孫子吳起列傳》說，春秋戰(zhàn)國時期有兩個“孫子”——孫武和孫臏，孫武是春秋后期吳國的將軍，孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國中期齊國的軍師，他們各有兵法傳世?！稘h書·藝文志》“兵權(quán)謀家”中，也著錄有 《吳孫子兵法》和《齊孫子》兩種。唐顏師古注前書的作者是孫武，后書的作者是孫臏。這樣一來就更加疑惑孫子兵法到底是不是孫武寫的。

就在眾人還在困惑的時候一則消息傳了出來，1972年在山東臨沂銀雀山的西漢墓葬中，同時發(fā)現(xiàn)了書寫《孫子兵法》和《孫臏兵法》的大批竹簡。這個發(fā)現(xiàn)不僅使失傳了1700多年的孫臏著作得以重見天日，而且證實了《史記·孫子傳》和《漢書·藝文志》關(guān)于兩個“孫子”有兩部兵法的記載是確實的。這就證明孫子兵法是有兩人共同完成的，所以說孫子兵法也算是孫武寫的。

歷史的真相也就終于真相大白了，孫子兵法確實是孫武寫的。

《孫子兵法》中國現(xiàn)存最早的兵書，又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨) ，《五輪書》(宮本武藏) ）其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。今存13篇：
《始計篇》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)。
《作戰(zhàn)篇》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員。
《謀攻篇》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》、《兵勢篇》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少。
《軍爭篇》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。
《九變篇》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》講的是以火助攻。
《用間篇》講的是五種間諜的配合使用。