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應該是真的。

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記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

1《三國志》（最好是帶裴松之注釋的，因為其注釋中引用了大量當時記載三國的史書，而這些書到今天已有九成都失傳了，只是在注解中保有信息）

2《后漢書》

3《三國會要》，是記載三國時期的典章制度的

4《資治通鑒》，因為是編年史，可以通過它知道三國時期每年都發(fā)生了哪些事

5《漢晉春秋》，《華陽國志》，《魏略》，《九州春秋》

6《晉陽秋》

7《三國志集解》，為注解三國志與裴松之注之作

從皇帝至漢武帝時期，主要有五帝，大禹，秦穆公，管仲，晏子，魯莊公，燕昭王，衛(wèi)靈公，宋襄公，楚莊王，重耳，晉文公，孟明視，晉靈公，趙氏孤兒，伍子胥，勾踐，夫差，觸龍，孔子，孫臏，商鞅，蘇秦，張儀，孟嘗君，平原君，信陵君，廉頗，藺相如，屈原，荊軻，秦始皇，陳勝，吳廣，項羽，劉邦，張良，陳平，韓信，王陵，呂雉，張釋之，田叔，李廣，冒頓單于，衛(wèi)青，趙佗，司馬相如，劉長，張騫等

《五帝本紀》是《史記》的第一篇。記載的是遠古傳說中被后人尊為帝王的五個部落聯(lián)盟首領——黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜的事跡，同時也記錄了當時部落之間頻繁戰(zhàn)爭，部落聯(lián)盟首領實行禪讓制，遠古初民戰(zhàn)猛獸、治洪水、開良田、種嘉谷、觀測天文、推算歷法、譜制音樂舞蹈等多方面的情況。《史記》中的少量神化，客觀上有積極意義。一方面是使我們了解了古人的思想方法、精神面貌，另一方面也為我們保留下來一批珍貴的文化財富。
至于歷史傳說，那是在文字發(fā)明以前，人們對重要人物和事件以口授的形式，世代相傳的史料。這些史料有真、有失真，也可能有假。例如有沒有炎黃二帝?有沒有涿鹿之戰(zhàn)?有沒有堯舜?有沒有大禹治水等等，司馬遷也不了解。為了給這些傳說史料更大的可靠性，他一生有幾次大的實地采訪。司馬遷浮沅湘、窺九嶷，調(diào)查了舜南巡的傳說;登廬山，上會稽，探禹穴，考察了大禹治水的史料。由此看來，司馬遷對傳說史料是相當嚴謹?shù)摹?br/>盡管沒有確鑿的實物證據(jù)，司馬遷仍將上古的傳說歷史寫進《史記》是正確的。不然，中國的古代史只能從公元前481年共和行政開始，因為從此才有了比較準確的文字歷史。
后面是夏朝以后人物歷史紀實了。

你是說史官么

起居舍人　　官名。隋煬帝時始置，屬內(nèi)史省。唐貞觀初于門下省置起居郎，廢舍人，掌記錄皇帝日常行動與國家大事。唐顯慶三年（658年），另置起居舍人于中書省。掌記錄皇帝所發(fā)命令。唐龍朔二年（662年）改起居郎為左史，起居舍人為右史，咸亨元年（670年）復舊。天授元年（690年）又改為左、右史，神龍元年（705年）再復舊，皇帝御殿時，郎左、右人右，對立于殿中，記載皇帝言行，季終送史館，宋、遼亦置。

= =v..錯...其實是機器貓...
仔細一看...
發(fā)現(xiàn)有699集...柯南和他比起來簡直就是MADAMADADANE么！

是的，都是遠古時期。

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