寶寶凳子英語怎么讀

凳子用料簡單，用途廣泛，所以比椅子流傳的數(shù)量大。凳子的形狀很豐富，出現(xiàn)的早期是長方形，一直延續(xù)到明代，到了清代變成方形，還出現(xiàn)扇面形、梅花形、六角形的凳子。
凳子的材料南北各異，江南的凳子多為編藤面；北方的則多用牛皮，兩種材料的優(yōu)點都是透氣、柔軟。到了清代，還出現(xiàn)了以大理石為主的凳子，坐上去涼爽，看上去美觀。
最初作為坐具的凳子，到了明清兩代有了更多用途。放在床的兩側(cè)作為腳凳；擺在柜子旁，兼有花幾的作用，擺放盆花、盆景。至于家中高大的頂墻柜旁，登高取物用。在寺廟中，作為打禪的坐具，因此這里的凳子坐面一般寬又矮，造型則素雅簡潔。農(nóng)家使用的凳子則粗獷、質(zhì)樸，凳腿一般較粗，看上去質(zhì)樸堅固。 說椅子就不能不提凳子，因為沒有凳子就衍生不出后來的椅子。
凳，最早并不是我們今天坐的凳子，它是專指蹬具，相當(dāng)于腳踏。它作為坐具，是以后的事。這種坐具發(fā)展到宋代使用得更為普遍。在坐具中，凳子的等級稍次于椅子，明清時期的凳子形式很多，有大方凳、長方凳、長條凳、圓凳、五方凳、梅花凳等。

浦江板凳龍，又稱為長燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節(jié)、幾百節(jié)甚至上千節(jié)板凳串聯(lián)而成，陣形變化豐富，集書法、繪畫、剪紙、刻花、雕塑藝術(shù)和扎制編糊工藝為一體，游動時又融體育、雜技、舞蹈為一爐，不僅保留了我國尤其是浙中和江南沿海一帶的傳統(tǒng)民間文化，同時，又保留了書畫、剪紙等民間藝術(shù)的原生形態(tài)。2006年，浦江板凳龍被文化部列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 浦江板凳龍由龍頭、龍身（子燈）、龍尾三部分組成，俗稱長燈。龍頭下托木板，以竹篾扎成，高2米，長4米，外面裱上棉紙，再繪上色彩鮮艷的龍鱗，而龍頭造型不一，燈頭高約二點七米，有緘口與張口之分，胡須有白、黑之別。白胡須燈頭稱為老燈頭，張口翹舌黑胡須燈頭，表示年輕。龍身由木板連綴而成，龍身上有拱門殼，裱以棉紙，里面有幾支紅燭。元宵夜會演，黑胡須燈頭提早進場先行串演，白胡須燈頭入場后，它同時陪迎三圈結(jié)束時黑胡須燈頭提前退場，謂年輕禮讓年長之儀。
根據(jù)龍頭造型，可分仰天龍、俯地龍、大蝦龍等類別。因凳板（龍身）上的設(shè)置造型不同，亦有方燈、酒壇燈、字燈等十一種不同的形態(tài)。每逢節(jié)日或重大慶典興燈，以麥餅團、剪刀箍、甩尾巴為主要表演陣式 浦江板凳龍，顧名思義就是一條條用單個板凳串聯(lián)而成的游動的龍燈，一條龍從頭到尾，要用八十多條板凳相連，板與板之間用一木棍相連，每一個木棍有一人拿著，每條板凳上都扎著花燈（替代龍體），花燈上都畫了自己喜歡的花草、樹、鳥等圖案，由于每只花燈都按自己的喜好所畫，為此八十多只花燈的圖案竟各不相同，甚至五六條龍走在一起也找不出相同的圖案。到了夜晚，花燈內(nèi)點燃燭光，在田野、在山間、在小巷上行走，一條長長的燈龍，讓人們充分感受到廣場民間舞蹈氣勢恢宏、剛強柔美的特征，在鑼聲、號角、銃聲震天，喝彩聲此起彼伏的氛圍中接受和領(lǐng)悟娛己娛人的生活習(xí)俗和敬天順人的民眾信仰。一條浦江板凳龍幾乎就是一個藝術(shù)綜合體，它集書法、繪畫、剪紙、刻花、雕塑藝術(shù)和扎制編糊工藝為一體，融體育、雜技、舞蹈為一爐。游動起來的龍舞兼有粗獷、細膩、奔放、嚴整的風(fēng)格，通過這種激情與哲理、娛樂教化合一的舞蹈，人們得到了感官和心靈的雙重滿足。浦江板凳龍是地道的百姓文化，廣場性、廣泛性、驚險性為其主要特征，其參加人數(shù)之多、活動場地之大，在同類形式中實屬罕見。