寶寶坐的高腳凳英語(yǔ)怎么說(shuō)

老虎凳的關(guān)鍵點(diǎn)在于反向彎曲人的雙膝關(guān)節(jié)而給人造成痛苦，所以對(duì)于老虎凳本身來(lái)說(shuō)，穿鞋襪與光腳并不重要。但是，光腳卻有著諸多的好處。
1.可以對(duì)受刑者的雙腳加用其它刑罰。老虎凳本身的用刑過(guò)程很簡(jiǎn)單，就是在受刑者腳后跟下逐塊墊磚頭，略顯單調(diào)，而加磚頭又有一定的限度，所以當(dāng)用刑目的受阻，或是出于其他某些目的，可以對(duì)受刑者的雙腳用刑，以增加受刑者的痛苦并幫助用行者達(dá)到目的。（至于對(duì)腳用哪些刑罰，你也問(wèn)了，就在后面再說(shuō)）
2.可以在一定程度上增加老虎凳本身的用刑效果。雖然從理論上講，受刑者的腿腳只需要大腿與凳子綁好就行了，滑芹旁膝蓋以下都不需要再捆綁。但是在給受刑者用老虎凳時(shí)，受刑者的雙腿、雙腳并攏得越緊，雙膝關(guān)節(jié)受力就越集中，也就會(huì)更痛苦。如果把受刑者的兩個(gè)大腳趾綁在一起，就會(huì)起到一定的作用。這樣就必須光腳。
3受刑者在用刑過(guò)程中掙扎是每一個(gè)用刑者都不希望看到的情況，諸多影視作品中，受刑者身上一道道深入肌膚的繩子就是最好的證明。在穿鞋襪的情況下，無(wú)法固定受刑者的雙腳，而在老虎凳的用刑過(guò)程中，尤其是在對(duì)雙腳加用其他刑罰的時(shí)候，受刑者的雙腳很容易掙扎，從而影響用刑，特別是非常影響對(duì)雙腳用刑。但是使用如下的捆綁方法，問(wèn)題就能很好解決。首先把受刑者在老虎凳上將軀干和上肢綁好，大腿緊并，與凳子捆在一起。接下來(lái)，需要一根較細(xì)而長(zhǎng)的繩子，先用繩子中間的部分把受刑者的兩個(gè)大腳趾綁在一起，剩余兩端較長(zhǎng)的繩頭，然后一邊用力推壓受刑者的腳尖，讓受刑者的踝關(guān)節(jié)盡量彎曲（可彎曲至60度，甚至更彎），同時(shí)把綁住大腳趾剩余的繩頭用力向下拉，繞過(guò)受刑者的小腿，多纏繞幾圈之后系緊。這個(gè)過(guò)程看似復(fù)雜，其實(shí)簡(jiǎn)單而言就是“把大腳趾綁在小腿上”。綁完后，受刑者的踝關(guān)節(jié)極度彎曲，腳心完全顯露；兩個(gè)大腳趾也會(huì)被繩子扯得極度彎曲，腳趾甲朝下。在這樣一種狀態(tài)下，受刑者的雙腿、雙腳都被緊緊綁在一起，不能活動(dòng)。不僅在坐老虎凳時(shí)絲毫不能掙扎，即便是雙腳被加用刑罰，痛苦萬(wàn)分，也不能掙扎！這樣也必須光腳才行。
4.從服裝的發(fā)展趨勢(shì)上看，中國(guó)從古代到近代再到現(xiàn)代，總體上是越來(lái)越追求自然，以往那種遮遮掩掩、保守羞怯的想法與觀念早已被人們拋棄，現(xiàn)在一到夏天，身邊的人都很少有穿襪子的首行，不論男女。光腳已經(jīng)不再僅僅是為了涼快，而更是代表人們的一種審美觀念的改變。所以，現(xiàn)代一些老虎凳相關(guān)的作品信橡，光腳的占絕大多數(shù)。
5.赤裸在用刑中也是比較常見(jiàn)的，裸露受刑者的肢體一方面增加受刑者的心理壓力，一方面方便用刑者達(dá)到目的；在影視作品中，則可以適當(dāng)增加恐怖、血腥的氣氛。
6.民間也有一些人喜歡玩老虎凳、捆綁，而他們中的大多數(shù)都是喜歡光腳的，認(rèn)為只有光腳才好玩。另外不僅要光腳，還要穿短褲。也就是大腿、小腿、雙腳的繩子都是直接綁在皮膚上的。應(yīng)該是個(gè)人喜好吧。具體原因就不清楚了。
7.此外還有一些不太重要的，比如在光腳情況下，腳后跟一定要比穿鞋時(shí)難受的；另外腳總比鞋干凈，用刑者看腳心，總比看黑乎乎臟兮兮的鞋底要好吧。

接下來(lái)就是對(duì)腳的刑罰。與身體其他部位不同，雙腳不僅有皮膚，還有腳趾甲，腳心的皮膚也與其他部位不同，比較敏感。
1.直接切割肢體：有切割雙腳、切割部分或全部腳趾。
2.與其他部位相似的：鞭打（尤其抽打腳心很痛苦）、燙烙（燒紅的鐵器、或沸水）、燃燒、鉗夾（皮膚或腳趾）、敲擊（腳踝，此處骨頭就在皮下，敲擊十分疼痛）、擠壓（夾腳趾）、化學(xué)制劑（如酸、堿、腐蝕性物質(zhì)）。
3.特殊的：劃腳心（曾有人用鋼絲刷，對(duì)于腳心敏感的人來(lái)說(shuō)，非常痛苦，用繩子把大腳趾綁在小腿上后，受刑者腳心顯露且不能掙扎，受刑者特別難受）、腳趾甲縫釘鋼針或竹簽、拔腳趾甲（也有的在拔完后還在原趾甲下涂鹽水）。
4.全身用刑涉及雙腳的：電刑、強(qiáng)迫走碎玻璃或釘板（還有釘鞋等類似方式）、用鐵絲或繩索捆住雙腳大腳趾后倒吊（非常毒辣的做法，受刑者異常痛苦）。
5.當(dāng)然還有其他的，人的智慧是異常強(qiáng)大的，凡是使人感到痛苦的做法都可以成為刑罰。我至今非常佩服發(fā)明老虎凳那個(gè)人，他怎么就發(fā)現(xiàn)了這么一個(gè)折磨人的方法。

椅始源于魏晉和隋朝,初名為胡床或馬扎,直至唐明宗時(shí)期開(kāi)始形成有靠背的椅子,到宋代出現(xiàn)交椅,是至高無(wú)上權(quán)力的象征,成語(yǔ)正襟危坐也是源于歷代皇帝在交椅上的坐姿。 縱觀吾國(guó)古今坐俗，可以大概為二，即自古至隋為跪坐時(shí)期，唐宋以后為椅坐時(shí)期。蓋漢代有榻與胡床傳人，但榻乃供跪坐，胡床雖為垂足坐，顧僅用于特別場(chǎng)合，此時(shí)社會(huì)仍普遍通行跪坐，故不能以一般狀況論。兀子(凳)本可垂足，此坐始于唐，盛于宋。唐之椅子、繩床垂足而且倚坐，宋代承習(xí)，當(dāng)然無(wú)異。所以唐宋時(shí)代，完全同為椅坐，傳之今日矣。自古至唐，席地而坐，唐始為椅坐，此不獨(dú)文獻(xiàn)上，足為明證，即漢代山東孝堂山石刻及武梁祠之畫(huà)像石，以及古傳名畫(huà)，今出土文物，亦可見(jiàn)之。（參考黃現(xiàn)璠著 《古書(shū)解讀初探》）

即桌子。古代桌亦寫(xiě)做“卓”。也有作“槕”的，但今都謂“桌”。桌子的早期形象可見(jiàn)唐代敦煌壁畫(huà)85窟屠房中的方桌，僅方形木板下置四根方形柱腿。我國(guó)桌子究竟始于何時(shí)，至今說(shuō)法不一，未見(jiàn)定論。

早在4000年前古埃及就有木桌。公元 1世紀(jì)古羅馬出現(xiàn)大理石和青銅制的桌。在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有幾和案，如1978年湖北隨縣出土了戰(zhàn)國(guó)漆案和漆幾。其中漆案造型端莊穩(wěn)重，案腿呈柵狀，主柱雕成禽形，外表漆繪花紋圖案；漆幾為板狀幾腿，榫卯結(jié)構(gòu)油漆黑地朱紋。隋、唐時(shí)期出現(xiàn)了高桌。