都市透視醫(yī)仙林陽(yáng)

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《易經(jīng)》與中醫(yī)之間的關(guān)系，正確的講應(yīng)該是： 體與用、道與器的關(guān)系 。下面從《易經(jīng)》和中醫(yī)的基礎(chǔ)理論方面做一些論證。

《易經(jīng)》是中國(guó)最古老的一部哲學(xué)著作，是中華五千年傳統(tǒng)文化的源頭活水，為中華文明之根。

其核心的三大基礎(chǔ)理論如下：

1、陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一：任何事物都存在于陰陽(yáng)兩個(gè)面， 既對(duì)立又統(tǒng)一。

2、五行生克學(xué)說(shuō)：將宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物歸類(lèi)于 木、火、土、金、水五類(lèi)，他們之間相互生扶相互制約。

3、天人合一：人和宇宙信息能量之間，相互溝通交流，互補(bǔ)協(xié)調(diào)平衡。

中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)便是《易經(jīng)》。它是《易經(jīng)》哲學(xué)在社會(huì)生活中的具體運(yùn)用，也是數(shù)千年來(lái)，應(yīng)用《易經(jīng)》原理面向社會(huì)大眾普惠最廣、功效最大、影響最深的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐。中醫(yī)可謂功德無(wú)量！

其核心的三大基礎(chǔ)理論如下：

1、氣一元論：《河洛原理》說(shuō)”太極一氣產(chǎn)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)化合生五行，五行既萌，遂含萬(wàn)物”。中國(guó)古代哲學(xué)用氣一元論的概念，說(shuō)明了世界的物質(zhì)本原，肯定了世界的物質(zhì)性和整體觀(guān)。

2、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關(guān)的經(jīng)絡(luò)、形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關(guān)系，也包括五臟經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與自然界的關(guān)系。

3、辯證論治理論：將四診所收集的癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，然后依據(jù)陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱論證，確定相應(yīng)的治療方案。

通過(guò)上面《易經(jīng)》和中醫(yī)的三大基礎(chǔ)理論比較，大家應(yīng)該很容易就看明白它們之間的易醫(yī)同源、相互促進(jìn)的根深蒂固的內(nèi)在聯(lián)系。

《易經(jīng)》和中醫(yī)在數(shù)千年的社會(huì)文化交流和實(shí)踐中體用兼修、道器并用，促進(jìn)和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的昌盛不衰、綿延不絕，實(shí)為我中華民族文化之幸！

剎車(chē)有時(shí)硬，

《無(wú)證神醫(yī)》

6個(gè)老婆。6個(gè)老婆。

你說(shuō)的那個(gè)地方我知道

家就不知道了，那地方有幾個(gè)老中醫(yī)都可不錯(cuò)

醫(yī)術(shù)還是很可以的e~

我不知道這個(gè)說(shuō)正規(guī)的人是依據(jù)啥說(shuō)的，千年國(guó)醫(yī)就是騙子，買(mǎi)了機(jī)碼猜器，壞了讓自己修，最后機(jī)器著??了，讓寄到廠(chǎng)家，廠(chǎng)家并世以機(jī)器破損為由拒收，一萬(wàn)多的機(jī)器就像破爛一樣扔著，騙子公司，讓店家套花唄，支付寶的錢(qián)買(mǎi)，說(shuō)多掙錢(qián)，保姆式服務(wù)都是騙人的，千遲蔽型萬(wàn)別上當(dāng)

是不是透視神醫(yī)

通透的意思就是：把體表的邪氣發(fā)散出去，比如治療風(fēng)寒感冒時(shí)常說(shuō)，發(fā)散風(fēng)寒或是發(fā)高燒的人 吃藥后汗出來(lái)了， 燒也退了，就是透發(fā)出邪氣，病就好了 這只是中醫(yī)方面治療疾病時(shí)的其中一種方法。