透視小農(nóng)醫(yī)

應(yīng)該叫鄉(xiāng)村醫(yī)生。沒聽說有農(nóng)醫(yī)這個(gè)稱呼。

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《易經(jīng)》與中醫(yī)之間的關(guān)系，正確的講應(yīng)該是： 體與用、道與器的關(guān)系 。下面從《易經(jīng)》和中醫(yī)的基礎(chǔ)理論方面做一些論證。

《易經(jīng)》是中國最古老的一部哲學(xué)著作，是中華五千年傳統(tǒng)文化的源頭活水，為中華文明之根。

其核心的三大基礎(chǔ)理論如下：

1、陰陽對(duì)立統(tǒng)一：任何事物都存在于陰陽兩個(gè)面， 既對(duì)立又統(tǒng)一。

2、五行生克學(xué)說：將宇宙間萬事萬物歸類于 木、火、土、金、水五類，他們之間相互生扶相互制約。

3、天人合一：人和宇宙信息能量之間，相互溝通交流，互補(bǔ)協(xié)調(diào)平衡。

中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)便是《易經(jīng)》。它是《易經(jīng)》哲學(xué)在社會(huì)生活中的具體運(yùn)用，也是數(shù)千年來，應(yīng)用《易經(jīng)》原理面向社會(huì)大眾普惠最廣、功效最大、影響最深的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐。中醫(yī)可謂功德無量！

其核心的三大基礎(chǔ)理論如下：

1、氣一元論：《河洛原理》說”太極一氣產(chǎn)陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，遂含萬物”。中國古代哲學(xué)用氣一元論的概念，說明了世界的物質(zhì)本原，肯定了世界的物質(zhì)性和整體觀。

2、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說：以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關(guān)的經(jīng)絡(luò)、形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關(guān)系，也包括五臟經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與自然界的關(guān)系。

3、辯證論治理論：將四診所收集的癥狀和體征，通過分析、綜合，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，然后依據(jù)陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱論證，確定相應(yīng)的治療方案。

通過上面《易經(jīng)》和中醫(yī)的三大基礎(chǔ)理論比較，大家應(yīng)該很容易就看明白它們之間的易醫(yī)同源、相互促進(jìn)的根深蒂固的內(nèi)在聯(lián)系。

《易經(jīng)》和中醫(yī)在數(shù)千年的社會(huì)文化交流和實(shí)踐中體用兼修、道器并用，促進(jìn)和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的昌盛不衰、綿延不絕，實(shí)為我中華民族文化之幸！

男主角是紹遠(yuǎn)

一品夫人之農(nóng)家醫(yī)女？

剎車有時(shí)硬，

《無證神醫(yī)》

6個(gè)老婆。6個(gè)老婆。

農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生所
東方尚英
( 心言 )
曰日月月年年
為自己的父老鄉(xiāng)親
身體健康著想