愛(ài)神今天也在修羅場(chǎng)

從來(lái)國(guó)有史，方有志，族須有譜。蓋因族之遠(yuǎn)近、親疏，如樹(shù)木之有本，淵泉之有源。惟 有譜，方能一目瞭然。

考我羅氏，堂堂巨族，本固源清，枝茂流長(zhǎng)。遙而溯之，聲赫名顯；近而察之，星羅棋布。遠(yuǎn)古始祖祝融公，上與顓頊高陽(yáng)氏，黃帝軒轅氏一脈相承。繩繼絲垂，周武之時(shí)，有建國(guó)始祖匡正公；春秋之候，有得姓始祖凌甫公；漢珠公開(kāi)豫章郡望；晉企生、遵生榮膺“一門(mén)忠孝”。源開(kāi)萬(wàn)派，本發(fā)千枝。企生公一脈，傳至唐寶歷之時(shí)，有天民公之次嗣羅崱，字斗山，號(hào)大時(shí)，武宗五年乙丑擢進(jìn)士第，官工部侍郎，仕至節(jié)度使。史有“佐唐勛業(yè)，才能俱備”之贊 。懿、僖時(shí)自枝江徙吉州（秀川）廬陵化龍鄉(xiāng)折桂里戡村 （戲）下，生子三，宗超、宗延、宗達(dá)。達(dá)公之曾孫遵，生子四，元、 、興、軒。興無(wú)傳，元、 、軒三公之部分后嗣于元季、明初間，由江西吉州相繼來(lái)湘，家衡山而開(kāi)基。派分而源合一，同本秀川為崱公之所由出。清乾隆十年乙丑（1745年）間，合族修建衡山北門(mén)大祠，座落于衡治北關(guān)外白馬峰前。經(jīng)嘉慶十年乙丑（1805年）重修，為棟五，為堂三，為臺(tái)一，為閣二，為廳六，為房二十，廟貌巍然，美侖美奐。每逢長(zhǎng)至屆祀，合祭于斯，聚拜于斯，濟(jì)濟(jì)一堂，咸稱(chēng)盛事。道光二十五年乙已（1845年），一屆合修通譜告成，闔族前賢擬《各房遷衡始祖圖說(shuō)》及《百字銘》，作為通派班行準(zhǔn)則。茲后百多年來(lái)，因世事倉(cāng)桑，部分房族未能遵照施行。

今逢盛世，宇甸升平，政通人和，百?gòu)U俱興，尋源究祖，

蔚然成風(fēng)。衡山羅氏，同祖共宗，家馨不替，奕葉敷榮?？飼r(shí)濟(jì)世，萬(wàn)代昌隆。謹(jǐn)依原譜，撰其簡(jiǎn)況，分述如次。

姓羅的名人： 羅貫中，大名鼎鼎，他所著的《三國(guó)演義》是中國(guó)歷來(lái)最暢銷(xiāo)的古書(shū)之一。 三國(guó)時(shí)曾任蜀漢為太子舍人的羅憲是襄陽(yáng)人，晉朝曾任武陵太守的羅企生是豫章人，晉室再遷以后深受桓溫器重的襄陽(yáng)太守羅友也是襄陽(yáng)人。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的羅氏仍然主要繁衍于長(zhǎng)江南北岸的湖北、湖南和江西一帶。 漢末三國(guó)鼎立時(shí)期以四川為主要地盤(pán)的蜀漢，也出現(xiàn)過(guò)不少姓羅的名人，除了上述那位羅憲外，還有一位曾經(jīng)諫公孫述歸漢的成都名士羅衍，以及曾以計(jì)破益州刺史李特之叛的名將羅尚等。這種情形，自然也是羅氏播遷四川的有力說(shuō)明。