北京小學(xué)生英語聽力訓(xùn)練

我騎馬也有8至9年了，對于北京周邊的馬場也是略知一二，如果按資歷及性價(jià)比比較，學(xué)習(xí)馬術(shù)騎乘為您推薦北京縱橫馬術(shù)，有室內(nèi)室外兩種場地，也有很多馬匹。

我給你總結(jié)了學(xué)好北京口音的三個(gè)要素：吞字、兒化音和不用量詞，學(xué)會了這三點(diǎn)，基本已經(jīng)成功了99.9%。畫家常曉亮老師曾經(jīng)從學(xué)術(shù)的高度系統(tǒng)的教授過北京話，我們先來有個(gè)感性認(rèn)識：吞字：顧名思義就是有的字被吃了，也就是不讀它。這也就是為什么北京人說話比較快的緣故了。

兒化音：這個(gè)應(yīng)該說是京腔最明顯的特點(diǎn)了，很多第一次來北京的人，都認(rèn)為北京話就是愛在后面加“兒”。不用量詞：這個(gè)特點(diǎn)相對于前兩個(gè)可能沒那么明顯，一般是“個(gè)”字被省略了。但仔細(xì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)是這樣的，這種情況出現(xiàn)在一句話中比較多。

1、若菩薩通達(dá)無我攔枯法者，如來說名真是菩薩。

2、所作福德，不應(yīng)貪著。

3、頭腦是一個(gè)制約燃衡侍的現(xiàn)象，它是某些因的果。你無法直接摧毀那個(gè)果，你必須找皮吵出因。你無法只是籍著切斷—棵樹的樹枝和樹葉而摧毀—棵樹，你必須找到樹根，而樹根隱藏在地底下。

4、禪對性沒有什么態(tài)度，那就是禪的美。具有某種態(tài)度意味著你仍然執(zhí)著于這個(gè)方式或那個(gè)方式。個(gè)性意味著某種東西已經(jīng)固定在你里面，個(gè)性意味著你的過去，個(gè)性意味著制約和培養(yǎng)。

5、如來說：—切諸相，即是非相。又說：—切眾生，即非眾生。

6、念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無。

7、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

8、如來不應(yīng)以具足諸相見。

9、就好像黑暗害怕光，謊言也害怕真理。你一接近真理，頭腦就會覺得非常受打擾，它將會產(chǎn)生很多騷動(dòng)，它將會揚(yáng)起很多灰塵，它將會在你的周圍產(chǎn)生出一層煙霧，使你聽不到真理是什么。

10、佛陀是非壓抑的。如果你發(fā)現(xiàn)佛教的和尚是壓抑的，那表示他們根本就沒有了解佛陀，他們將他們自己的病態(tài)帶進(jìn)了他的教導(dǎo)。