馬蘭謠兒歌屬于什么民族

7級(jí)考級(jí)舞蹈馬蘭謠（藏族舞） 是藏族的

漢族歌曲。

《馬蘭謠》是陳小奇填詞、作曲，李思琳演唱的一首歌曲，收錄于專輯《陽(yáng)春組歌》中。

聽(tīng)恩雅的歌嘛！

準(zhǔn)確的說(shuō),芬蘭人屬于烏拉爾人種,是蒙古人種和歐羅巴人種的混合類型。而挪威人，瑞典人，丹麥人均屬于歐羅巴人種北歐型，由此可見(jiàn)，芬蘭人和通常意義上的北歐人是不一樣的，芬蘭人使用芬蘭語(yǔ),屬于烏拉爾語(yǔ)系芬蘭之烏文爾語(yǔ)族。

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吉祥三寶》歌詞（蒙古語(yǔ)版）



阿瓦！

哎！

那啥子阿讀咕嚕有為？

噢沉默了古！

那土讀怎么咕嚕有為？

噢沉默了古！

阿我記得咕嚕有為？

噢沉默了古！



咕嚕古為一身呼身為，庫(kù)位！



媽媽！

哎！

那啥子阿讀咕嚕有為？

噢沉默了古！

那土讀怎么咕嚕有為？

噢沉默了古！

阿我記得咕嚕有為？

噢沉默了古！

咕嚕古為一身呼身為，庫(kù)位！



魯?shù)默敚?br>
?。?br>
那啥子阿讀咕嚕有為！

某虧？

那次次的進(jìn)么咕嚕有為！

有為？

阿無(wú)內(nèi)的那個(gè)咕嚕有為！

噢，趁摩的！

咕嚕古為一身呼身為，庫(kù)為！



又哦哦哦哦哦，哎嘿吼，噢！



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《吉祥三寶》歌詞（漢語(yǔ)版）

布仁巴雅爾、烏日娜夫婦及小侄女演唱



爸爸！

哎！

太陽(yáng)出來(lái)月亮回家了嗎？

對(duì)啦！

星星出來(lái)太陽(yáng)去哪里啦？

在天上！

我怎么找也找不到它？

它回家啦！

太陽(yáng)星星月亮就是吉祥的一家！



媽媽！

哎！

葉子綠了什么時(shí)候開(kāi)花？

等夏天來(lái)了！

花兒紅了果實(shí)能去摘嗎？

等秋天到啦！

果實(shí)種在土里能發(fā)芽嗎？

它會(huì)長(zhǎng)大的！

花兒葉子果實(shí)就是吉祥的一家！



寶貝！

?。?br>
爸爸像太陽(yáng)照著媽媽！

那媽媽呢？

媽媽像綠葉托著紅花！

我呢？

你像種子一樣正在發(fā)芽！

噢，明白啦！

我們?nèi)齻€(gè)就是吉祥如意的一家！

民族童謠民族童謠有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：

《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來(lái)做游戲

嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計(jì)，

銅腰打銅鞋。有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：

《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來(lái)做游戲

嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計(jì)，
銅腰打銅鞋。

《晉南鄉(xiāng)調(diào)》
歪帶帽,狗抬轎,
抬到灣里(地名)沒(méi)人要,
咚--叭--放個(gè)炮,
你看熱鬧不熱鬧。

歌謠：一首長(zhǎng)沙童謠:

月亮粑粑, 肚里坐個(gè)嗲嗲,
爹爹出來(lái)買菜, 肚里坐個(gè)奶奶,
奶奶出來(lái)繡花, 繡扎糍粑,
糍粑跌得井里, 變?cè)蝮? 蛤蟆伸腳,
變?cè)铲o, 喜鵲上樹, 變?cè)啉F,
斑鳩咕咕咕, 和尚呷豆腐, 豆腐一匍渣,
和尚呷粑粑, 粑粑一匍殼, 和尚呷菱角,
菱角溜溜尖, 和尚望噠天, 天上四扎字,
和尚犯噠事, 事又犯得惡, 抓噠和尚剁腦殼

注：
肚里：里面，讀dou，第四聲
嗲嗲：爺爺； 讀dia第一聲
扎：個(gè)，比如變?cè)▊€(gè)）喜鵲；，
呷：吃，比如和尚呷（吃）粑粑；

民族童謠民族童謠有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：
《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來(lái)做游戲
嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計(jì)，
銅腰打銅鞋。有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：
《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來(lái)做游戲
嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計(jì)，
銅腰打銅鞋。
《晉南鄉(xiāng)調(diào)》
歪帶帽,狗抬轎,
抬到灣里(地名)沒(méi)人要,
咚--叭--放個(gè)炮,
你看熱鬧不熱鬧。

漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)對(duì)后世的許多詩(shī)人起過(guò)示范性的作用，它的以五言和雜言為主的形式，也推動(dòng)了詩(shī)體的發(fā)展。
漢樂(lè)府
漢樂(lè)府民歌，在我國(guó)詩(shī)歌史上，是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后出現(xiàn)的第三個(gè)重要發(fā)展階段。它以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法真實(shí)地反映了漢代廣闊的社會(huì)生活和人民的思想感情。
漢人稱樂(lè)府機(jī)關(guān)所演奏的詩(shī)為歌詩(shī)，魏晉六朝時(shí)開(kāi)始稱詩(shī)歌為樂(lè)府或樂(lè)府詩(shī)，于是樂(lè)府便由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)樵?shī)體的名稱。宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》將自漢至唐的樂(lè)府詩(shī)分為12類：一、郊廟歌詞，二、燕射歌詞，三、鼓吹曲詞，四、橫吹曲詞，五、相和歌詞，六、清商曲詞，七、舞曲歌詞，八、琴曲歌詞，九、九曲歌詞，十、近代曲詞，十一、雜歌謠詞，十二、新樂(lè)府詞。漢貴族樂(lè)章載在郊廟歌詞一類，全部是文人所作；漢樂(lè)府民歌主要保存在相和歌詞、鼓吹曲詞和雜曲歌詞3類中，相和歌中尤多。相和歌是南方的民間俗樂(lè)，鼓吹曲是北方民族的樂(lè)曲，多用于軍樂(lè)。雜曲歌詞是一種聲調(diào)已經(jīng)失傳無(wú)所歸屬的樂(lè)曲歌詞。