起床兒歌片段大全集簡(jiǎn)譜

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1236****121～

老婆：老公為什么早上XX那么硬呀？
老公：你懂什么呀！這叫一柱擎天...
老婆：什么叫一柱擎天，頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短，你看一下就知道了...
老婆：這東西長(zhǎng)骨頭了嗎？
老公：沒呀！這叫沖血了

小寶寶睡在床上媽媽坐在旁邊輕輕拍打著小寶寶，嘴里哼著歌謠，小寶寶聽到了媽媽的歌謠如催眠一般慢慢的閉上眼睛睡著了哪升枝，媽媽看著寶寶睡覺了，蓋好小被子，依然坐在笑團(tuán)床李敏邊，看起了書。

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是這嗎??
是了給我5顆星.呵呵^^

武松，西門慶和潘金蓮

我的小床上鋪著是淺粉色的，床頭有兩個(gè)小抽屜，床頭出疊得整整齊齊的被褥，床上鋪著天藍(lán)色的床單，上面印著的是可愛的小熊。

同時(shí)彈響，也稱掃弦

我只知道簡(jiǎn)譜

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段姓家譜介紹

　　一、概述

　　譜牒是記述姓氏家族發(fā)展歷史的重要文獻(xiàn)，有“族譜”、“宗譜”、“家譜”、“家乘”等名稱。譜牒起源很早，在周朝時(shí)期，已經(jīng)有了我國(guó)最早的譜牒。修譜在唐宋時(shí)已很盛行。

　　族譜的體例，一般包括譜名、譜序、凡例、遺像、像贊、祠規(guī)、族約、家訓(xùn)、世系、傳記、遺事、藝文、派字、碑記、婚冠、喪祭、族產(chǎn)、墳塋、墓銘、祠記、遺稿和題跋等各個(gè)方面的內(nèi)容。修譜的目的在于敬宗收族，將家族的源起、遷徙、繁衍、發(fā)展的情況錄于譜系，使子孫了解家族發(fā)展的歷史，祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，從中受到教育和啟迪。

　　二、段氏族譜，反映了段氏家族發(fā)展的歷史和思想文化

　　而族譜的內(nèi)容，則又集中體現(xiàn)在歷屆修譜時(shí)所撰的譜序之中。每屆修譜，按例撰寫譜序，歷屆修譜所撰譜序均收存在族譜的首卷。譜序所寫的內(nèi)容大致有兩個(gè)方面：一是敘述本族本支的源流和繁衍情況。敘述源流時(shí)有的從受姓始祖講起，有的只從當(dāng)?shù)亻_代祖講起。二是借修譜的機(jī)會(huì)闡發(fā)一種同宗精神，教育后代如何承前啟后，繼往開來，弘揚(yáng)祖德，遵循族規(guī)，奮發(fā)圖強(qiáng)。下面就不同時(shí)代各地的段氏族譜作一些有選擇的介紹。

　　段姓的家乘譜牒現(xiàn)在在各級(jí)圖書館社科研究單位所收藏的有百種以上。在民間段氏人家所收藏的則在千種以上。

　　典型的如湖北英山新編《段氏宗譜》，610多萬字，綱舉目張，眉目清整，結(jié)構(gòu)龐大，項(xiàng)目繁多段姓早在漢代已有都獲公修撰的族譜，左丞相陳平為之作序。序中追溯了段姓的祖源，頌揚(yáng)了段氏先祖的治功和令德，并簡(jiǎn)要敘述了段姓子孫遷播、家族繁衍的情況。

　　現(xiàn)存的段氏族譜，大多修撰于明、清時(shí)期和民國(guó)時(shí)期，而尤以清代和民國(guó)時(shí)期的為多。20世紀(jì)末期，修譜之風(fēng)再次盛起。現(xiàn)代、當(dāng)代的段氏族譜，除了繼承中華民族的傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀部分外，從20世紀(jì)初就開始表現(xiàn)出濃厚的民主思想。主張強(qiáng)族興邦，以身為炎黃子孫而感到自豪?！氨娮遛?，上溯其初，皆一人之身也”，“中國(guó)四萬萬同胞，皆黃帝子孫，固皇皇一大宗族也”。這完全摒棄了狹隘的宗族主義思想，強(qiáng)調(diào)了整個(gè)中華民族的大團(tuán)結(jié)。20世紀(jì)末期的族譜更體現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)：服從國(guó)法、淡薄族規(guī)，如招贅女婿可以人譜；過繼他姓子女，只要改姓均可入譜；子孫無論男女，可從母姓。這些都是封建族規(guī)所不允許的。由此可以看出人們觀念的改變和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。