有聲小說(shuō)謀殺陳列館

博物館將與本館性質(zhì)、類型和任務(wù)相適應(yīng)的，能體現(xiàn)本館特點(diǎn)的展品，組成有科學(xué)體系、內(nèi)容比較固定和常年對(duì)外開(kāi)放的展示形式。區(qū)別于內(nèi)容專一、經(jīng)常更換的臨時(shí)展覽。但許多國(guó)家的博物館通常把展覽看成陳列的同義語(yǔ)。博物館的陳列體現(xiàn)了本館藏品、科學(xué)研究、管理工作、現(xiàn)代化手段和工作人員素質(zhì)等多方面的水平，是綜合衡量一個(gè)博物館水平的重要標(biāo)志。 一般有按自然屬性布陳的分類陳列，將動(dòng)植物標(biāo)本置于再現(xiàn)生長(zhǎng)環(huán)境中的生態(tài)陳列，保持群體文物原來(lái)布局的原狀陳列，通過(guò)科學(xué)處理再現(xiàn)被破壞文物的復(fù)原陳列，以及用多種陳列方法組成的綜合陳列等。陳列室是博物館布置展品供觀眾參觀的專門建筑物，是博物館的主體建筑之一。 建筑要求有利于陳列布置、展品安全和參觀方便。設(shè)計(jì)上都必須注意到有合理的平面布局和參觀路線，良好的采光和照明條件，適當(dāng)?shù)目臻g尺度和室內(nèi)裝修，嚴(yán)格的消防報(bào)警和防盜、防塵、防震、防蟲(chóng)、防紫外線等安全設(shè)施。必要時(shí)需有恒溫、恒濕裝置。

故事情節(jié)離奇，但是邏輯緊密，布局的巧妙出人意料，磨灶而謎底揭穿時(shí)，又十分合理，《東方快車謀殺案》無(wú)疑是阿加莎·克里斯蒂作品中的經(jīng)典。

除此之外，令人稱道的當(dāng)然還有那個(gè)天才般的偵探波洛。無(wú)論外表還是性格，波洛都十分獨(dú)特。而故事中身份地位、性格形象各異的十二個(gè)“陪審團(tuán)成員”，不僅成為文學(xué)史上的經(jīng)典，更為其他類型的敘事作品提供了藍(lán)本。

1974年，《東方快車謀殺案》初次被搬上銀幕。整部電影遵從小說(shuō)的敘事方法，不露痕跡地轉(zhuǎn)變視角，讓人物成為模游脊敘述旦滲者的代言人，提供了有限卻又可靠的視點(diǎn)。拍攝方法雖然老派，但整個(gè)偵破過(guò)程抽絲剝繭，流暢又沉穩(wěn)。并且，呂美特在這部電影中把封閉場(chǎng)景和多人調(diào)度玩轉(zhuǎn)到極致。

汕頭開(kāi)埠文化陳列館位于汕頭市金平區(qū)永平路1號(hào)樓，與汕頭開(kāi)埠的見(jiàn)證物知宴潮海關(guān)鐘樓隔街對(duì)望，該陳列館坐西南向東北，為三層的歐陸式建筑。其首層被定位為多功能展示州前廳，收集冊(cè)猛清了名家字畫(huà)，并集中展示新汕頭風(fēng)采。二樓展廳迄今為止已收藏了由市民、社會(huì)熱心人士捐贈(zèng)的百多件文物，其中不乏精品。汕頭開(kāi)埠文化陳列館是該市一張文化名片，濃縮展示了1860年1月1日汕頭開(kāi)埠以來(lái)的發(fā)展，在陳列布置上反映了汕頭開(kāi)埠的歷史脈絡(luò)、開(kāi)埠的意義，以及開(kāi)埠帶來(lái)的繁榮氣象。

詩(shī)人徐志摩說(shuō)：“麻雀牌是一種手腦耳目的愉悅。”深愛(ài)麻將且在牌桌上運(yùn)子如飛的徐先生，對(duì)麻將的功用是有深刻體會(huì)的。麻將的造型完全符合黃金分割，扒沒(méi)還有各式各樣的美術(shù)字體圖案、絢麗多姿的色彩。一些麻將雕刻旅運(yùn)細(xì)致、用料講究，簡(jiǎn)直就是一件藝術(shù)品。在寧波的麻將博物館中拆此梁就有大量麻將精品，玉石的、純金的都有。

麻將起源地陳列館位于麻將發(fā)明人陳魚(yú)門（字政鑰）家族宗祠內(nèi)，寧波人陳魚(yú)門世居寧波，與達(dá)官貴人（包括洋人）相周旋以玩紙牌為樂(lè)。紙牌為一種古老博戲，源于唐代，稱葉子，明時(shí)脊巖稱馬吊。清乾隆后，馬吊又演變成“默和牌”和“碰和牌”。陳魚(yú)門精通紙牌的博戲之道，感到紙牌有諸多不便，于同治三年（1864年）改態(tài)胡為櫻閉御竹骨，又將紙牌的內(nèi)容加以改進(jìn)，于是形成一種新的牌戲——麻將。由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關(guān)?！奥閷ⅰ眱蓚€(gè)字就源自寧波方言的 “麻雀”，“和”、“?！?、“嵌”、“朋”、“相公”、“搓”等麻將桌上的術(shù)語(yǔ)也都是從寧波方言演變而來(lái)。

第一，應(yīng)該始終尊重革命歷史事實(shí)。歷史的真相始終是歷史文化的一個(gè)重要來(lái)源，我們?cè)陉惲姓褂[設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其設(shè)計(jì)語(yǔ)言必須要遵循歷史真相，表達(dá)出革命先烈本身具有的自由解放和英勇?tīng)奚确矫娴母锩?，才可以使其永久又不失真地傳揚(yáng)下去。

第二，要始終把握好革命歷史的主題思想。這一主題思想決定了陳列展覽設(shè)計(jì)的內(nèi)部實(shí)質(zhì)，可以反映博物館的主題特征，集中展示革命先烈的先進(jìn)事跡。在這個(gè)基礎(chǔ)上，才可以切實(shí)體現(xiàn)革命歷史類博物館應(yīng)有的主題內(nèi)涵，有利于準(zhǔn)確選取與主題相關(guān)的設(shè)計(jì)元素，包括主題板、板面、空間、標(biāo)題字以及色彩等等，使其可以起到深化主題的效果。

第三，始終堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)造的精神。文物是革命歷史類博物館的生命，但是它們?cè)诒举|(zhì)上并沒(méi)有觀賞性的特點(diǎn)，這就需要陳列展覽設(shè)計(jì)人員能夠發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造精神，從展示手段等方面下手，克服文物展示環(huán)節(jié)的弱點(diǎn)，讓文物在展覽內(nèi)容和展覽形式上具有相應(yīng)的觀賞性和豐富性。第四，始終堅(jiān)持以人為本的原則。為了增強(qiáng)革命歷史類博物館的社會(huì)教育功能，其陳列展覽設(shè)計(jì)應(yīng)該注重考慮其與觀眾之間的互動(dòng)性，為觀眾提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以激起其革命歷史意識(shí)，甚至從歷史中尋找和自身現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)之處，增強(qiáng)其積極參觀的能動(dòng)性，使其融入到歷史之中，強(qiáng)化其參觀的效果。

《泉州歷史文化》　是泉州市通史陳列。展覽分為“早期開(kāi)發(fā)”、“刺桐崛起”、“東方第一大港”、和“泉南雄風(fēng)”四個(gè)部分。
《泉州南音·戲曲藝術(shù)》　是泉州地方戲曲的專題展覽。分為序廳、“樂(lè)史尋蹤”、“世界遺產(chǎn)”、“樂(lè)壇瑰寶”、“藝術(shù)傳承”等五大部分。泉州素有“戲窩子”之稱，地方戲曲主要有：南音、梨園戲、傀儡戲、高甲戲、打城戲、掌中木偶戲等藝術(shù)瑰寶。2007年，“泉州南音”被命名為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。