《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。
宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》。
這就是瓷都景德鎮(zhèn)锏懼害鍦板浘
景德鎮(zhèn)歷史簡(jiǎn)介： 新石器晚期就有景德鎮(zhèn)人啦！從現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的沽演等古文化遺址所收集的實(shí)物資料證明，大約在距今四千年前，先民就已經(jīng)在這里勞動(dòng)、生息、繁衍、過著狩獵和農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)生活。 春秋時(shí)為楚之東境。 秦朝錄九江郡番縣。 漢高祖四年（公元前203年）改九江郡為淮南國(guó)，六年（公元前205年）置豫章郡屬鄱陽縣； 武帝置十三州屬楊州； 后漢屬楊州刺史部。 三國(guó)時(shí)統(tǒng)為吳地，屬楊州。 晉初屬楊州，元康元年（公元291年）割楊荊十郡置江州，屬鄱陽郡。 宋齊仍隸江州。 梁承圣二年（公元553年）改鄱陽郡為吳州。 陳光大元年（公元567年）改吳州仍置郡屬江州。 隋開皇九年（公元598年）改鄱陽郡為饒州，大業(yè)三年（公元607年）復(fù)屬鄱陽郡。 唐改郡為州。屬江西道饒州。 唐武德四年（公元621年）折鄱陽置新平縣，這就是景德鎮(zhèn)治域的開始。 唐開元四年（公元761年）改曰新昌縣，天寶元年（公元742年）更名浮梁縣. 宋屬江東路饒州。 元屬江浙行中書省饒州路，元貞元年（公元1295年）浮梁升為州. 明初改饒州路為饒州府，浮梁州復(fù)為縣并屬之。 清浮梁縣隸饒州府。 民國(guó)，1914年，浮梁屬當(dāng)陽道。 1949年景德鎮(zhèn)解放，單獨(dú)建市，同年5月5日成立景德鎮(zhèn)市人民政府，先后屬贛東北行政區(qū)和浮梁專區(qū)管轄。 1953年5月5日成立景德鎮(zhèn)市人民政府，先后屬贛東北行政區(qū)和浮梁專區(qū)管轄。 1953年6月，政務(wù)院批準(zhǔn)景德鎮(zhèn)市為江西省直轄市。 1960年9月，撤消浮梁縣的建制，行政區(qū)域并入市內(nèi)。 1961年浮梁縣治從舊城遷到景德鎮(zhèn)。 ----摘自《瓷都開心社區(qū)》
景德鎮(zhèn)二中可以花錢進(jìn)，但是這個(gè)錢是非常多的，因?yàn)槟阋牖ㄥX進(jìn)的話，你必須要以贊助商的名義介入。而贊助商一般投資都是在幾百萬乃至上千萬的，只有這樣你才可以讓自己的孩子不用考試，直接進(jìn)入中學(xué)要上學(xué)。
景德鎮(zhèn)語言很復(fù)雜，基本的有景德鎮(zhèn)普通話，發(fā)音都不是很準(zhǔn)確，景德鎮(zhèn)和周圍縣差距都很大，又時(shí)候市里的都聽不懂縣說的話，到外地，他們說景德鎮(zhèn)普通話外地人是不會(huì)聽懂他們說什么的，好像中國(guó)人聽外語一樣
公元1004年，宋真宗景德年間，皇帝因偏愛景德鎮(zhèn)產(chǎn)陶瓷，賜名當(dāng)時(shí)的昌南鎮(zhèn)為景德鎮(zhèn)。 景德鎮(zhèn)是中外聞名的瓷都，景德鎮(zhèn)制瓷起于唐、興于宋、盛于明清。景德鎮(zhèn)陶瓷以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”蜚聲中外。近年來，景德鎮(zhèn)積極傳承傳統(tǒng)陶瓷文化，2014年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”。景德鎮(zhèn)是全國(guó)重要的茶葉集散地，詩(shī)人白居易《琵琶行》中的詩(shī)句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”?！案〖t”茶在國(guó)際上久負(fù)盛名，曾獲得1915年美國(guó)巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?
主要就是瓷器很有名啊 以前皇宮里面的瓷器 比如青花瓷之類的官窯 其他地方燒不出 只有從景德鎮(zhèn)調(diào)！
生活節(jié)奏不像大城市那么快，比較悠閑，相應(yīng)的，辦事效率也不高。環(huán)境還好，陶院環(huán)境很不錯(cuò)。
小小 容祖兒的
據(jù)記載景德鎮(zhèn)在東晉叫新平鎮(zhèn)，唐武德四年改鎮(zhèn)為縣，仍叫新平。因其雄居昌江南岸，又叫昌南鎮(zhèn)。北宋真宗時(shí)改名為景德鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，景德鎮(zhèn)燒制的瓷器光致茂美，名揚(yáng)海內(nèi)，真宗皇帝趙恒派官員到鎮(zhèn)督造瓷器，貢奉朝廷，并命陶工在瓷器底部寫上“景德年制”四字。景德是真宗年號(hào)，從此以后，這個(gè)地方就改名為景德鎮(zhèn)，并一直沿用到現(xiàn)在。 五代時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)已初具規(guī)模。當(dāng)時(shí)，景德鎮(zhèn)制瓷還沒有使用高嶺土作瓷坯原料，僅用瓷石作原料。 五代時(shí)期 宋代結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，社會(huì)恢復(fù)安定，生產(chǎn)得以發(fā)展，制瓷業(yè)也進(jìn)入到一個(gè)“百花齊放”的繁榮時(shí)期，各地名窯名瓷不斷涌現(xiàn)，其中官窯、汝窯、定窯、鈞窯和哥窯被后人稱為五大名窯。 宋代 元代景德鎮(zhèn)于1278年在景德鎮(zhèn)設(shè)立浮梁瓷局，專門燒制官府用瓷。因?yàn)槊晒沤y(tǒng)治者崇尚白色，以白為貴，當(dāng)時(shí)，景德鎮(zhèn)大量燒造青白瓷，這種白色調(diào)瓷器博得了蒙古統(tǒng)治者的喜愛。元代景德鎮(zhèn)瓷在制瓷工藝上取得了巨大突破，發(fā)現(xiàn)了新的制瓷原料――高嶺土，并把它摻進(jìn)瓷石制胎，這便是著名的“二元配方法”。元代景德鎮(zhèn)另一個(gè)巨大成就，就是燒制出成熟的青花瓷。 元代 明代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)在宋元發(fā)展的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象。當(dāng)時(shí)，所產(chǎn)瓷器的瓷質(zhì)細(xì)膩，釉色精美，藝術(shù)造脂相當(dāng)高。瓷器以青花為最主要產(chǎn)品，其它各類品種也很出色；還能燒造氣勢(shì)宏偉的大龍缸和薄如蟬翼的薄胎瓷。按制瓷工藝分有：釉下彩、釉上彩、斗彩和顏色釉四大類。 明代 永樂，宣德時(shí)成功地?zé)斐龈邷劂~紅釉器，即“祭紅”，它是我國(guó)陶瓷史上開始出現(xiàn)的色調(diào)純正的紅釉瓷，也是景德鎮(zhèn)瓷工的又一重大貢獻(xiàn)。宣德以后，高溫銅紅釉漸趨衰落。此外，明代景德鎮(zhèn)燒制的高溫藍(lán)釉、柿色釉、黑釉和青釉等都有高的成就；其低溫的孔雀綠釉、鐵紅釉、黃釉也很出色；嘉靖時(shí)，雜色釉制作特別興盛。 永樂，宣德 康熙年間，景德鎮(zhèn)瓷工對(duì)窯爐進(jìn)行了改革，他們吸取了北方饅頭窯和南方龍窯的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)明了蛋形窯。蛋形窯也叫鎮(zhèn)窯，又因其以松柴為燃料，所以又把它稱為“柴窯”。它以容量大，燒成快和利用還原焰見長(zhǎng)。蛋形窯的出現(xiàn)，為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了條件。其次，改進(jìn)制備工藝，在瓷胎上大大增加了高嶺土的用量，使瓷胎的理化性能大大提高，達(dá)到了現(xiàn)代硬瓷的標(biāo)準(zhǔn)。 清代景德鎮(zhèn)的瓷器，胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)致密，略呈半透明狀，釉色潔白純凈，瑩潤(rùn)如脂。這為彩瓷和顏色釉的大發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。青花瓷仍是清代景德鎮(zhèn)最主要產(chǎn)品，其中尤以康熙時(shí)的民窯青花最著名。 雍正一朝時(shí)間雖短，但它的制瓷成就卻達(dá)到了登峰造極的地步。雍正朝的顏色釉，以仿官窯、哥窯、汝窯、鈞窯為最為有名。在康熙粉彩的基礎(chǔ)上，雍正粉彩的技藝已趨成熟，并形成粉彩裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，無論官窯、民窯、粉彩瓷的制作都非常講究。 乾隆時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷器無論在數(shù)量上或質(zhì)量上都攀上了歷史的新高，其精美奇巧的造型，五彩繽紛的釉色，華縟多姿的紋飾，都堪稱一代之奇。清代的康熙、雍正、乾隆三代，是過去中華瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期。 清代 景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)從五代到清代歷經(jīng)千年而長(zhǎng)盛不衰，這在世界陶瓷史上是絕無僅有的。她雖然不是瓷器的發(fā)明者，但卻能集歷代名窯之大成，以精湛的制瓷技藝和高度的瓷業(yè)成就，奠定了中華“瓷都”之名。理所當(dāng)然地在我們偉大民族的文化史和世界文明史上占有重要的一席。 2017年，為紀(jì)念建軍90周年，歷年有著“國(guó)有大事，以瓷銘之”傳統(tǒng)的“瓷都”景德鎮(zhèn)，特邀凌宗正、王懷治兩位大師聯(lián)袂創(chuàng)作《江山永固》五岳尊，繪制中華五大名山，展現(xiàn)中華壯美山河，歌頌祖國(guó)和諧盛世，以表慶賀之摯情。 王懷治大師 凌宗正大師 《江山永固》五岳尊以“五岳山”為主題予以獻(xiàn)禮建軍90年，融入五行、五方之神、五常等中華傳統(tǒng)文化元素；中華五岳是“仁義禮智信”立身之本，更是事業(yè)江山永固的“靠山”?！督接拦獭肺逶雷鹑诤仙绞宀龄秩?、云海技法、斷云技法等國(guó)畫繪制手法；集青綠山水、粉彩雪景、琺瑯彩等復(fù)雜工藝于一身。 《江山永固》畫面以中華“五岳”為主題――分別從東西南北中五個(gè)方位和春、夏、秋、冬四季詮釋了“泰山”的雄偉、“華山”的險(xiǎn)峻、“衡山”的秀麗、“恒山”的陡峭、“嵩山”的雄險(xiǎn)，畫面打破傳統(tǒng)陶瓷繪畫山水的一般畫法，以流、擦、皴、染、等多種手法來表現(xiàn)五岳山水的秀俊，達(dá)到“畫山求勢(shì)、畫水求動(dòng)”的藝術(shù)效果。《江山永固》選用端莊穩(wěn)重的金鐘瓶器型，金鐘瓶的原型是佛家的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，帶有轉(zhuǎn)運(yùn)保平安的美好寓意。瓶身采用“7501”瓷土，全程純手工制作，集粉彩山水、粉彩雪景、琺瑯彩等復(fù)雜工藝于一身。 《江山永固》五岳尊--恒山圖 《江山永固》五岳尊--華山圖 《江山永固》五岳尊--衡山圖 《江山永固》五岳尊--嵩山圖 《江山永固》五岳尊--泰山圖 《江山永固》是當(dāng)今瓷壇粉彩瓷的標(biāo)桿性作品，《江山永固》在藝術(shù)手法和制瓷工藝上都取得了很高成就，同時(shí)在創(chuàng)作過程中融入了五行文化、五方之神等傳統(tǒng)文化元素，并賦予五岳新的內(nèi)涵。如泰山代表“仁”、嵩山代表“義”、衡山代表“禮”、華山代表“智”、恒山代表“信”?！叭柿x禮智信”既是中華人的立身之本，也是成功者的必備品格。將帥揮戈擴(kuò)朝綱，江山永固萬年長(zhǎng)?！督接拦獭肺逶雷鹣蘖繂柺?，以此獻(xiàn)給祖國(guó)最可愛的人們和廣大收藏愛好者。
景德年間瓷器特別出名
