羅素《西方哲學(xué)史》卷二12.1
西方哲學(xué)史,羅素著,共幾卷,目錄都哪些!
羅素的西方哲學(xué)史和西方哲學(xué)簡(jiǎn)史是一本書嗎
簡(jiǎn)史是后來的人選編的
羅素的《西方哲學(xué)史》
EXE應(yīng)用程序行不?E書的
羅素西哲史中另一段話
因?yàn)槟菢拥脑?,圓性就不在是一種形式了,因?yàn)槭翘厥獾莫?dú)一無二的,只屬于某個(gè)個(gè)體的,所以毋寧說是一種特性了,而不是獨(dú)立于質(zhì)料之外的了。
羅素哲學(xué) 有哪些內(nèi)容
羅素的一生多產(chǎn)而長(zhǎng)壽,以巨大的熱情關(guān)注人類命運(yùn)和社會(huì)問題.他思想龐雜又著作等身,出版了七十一部書及小冊(cè)子.他對(duì)數(shù)理邏輯和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的研究,則創(chuàng)立了邏輯原子主義,成為邏輯實(shí)證主義的先聲;以他命名的“羅素悖論”對(duì)二十世紀(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)發(fā)生過重大的影響,導(dǎo)致了第三次數(shù)學(xué)革命.他還是最早推行數(shù)理邏輯的哲學(xué)家.他的哲學(xué)思想反映在政治上是一個(gè)和平主義者,一二次世界大戰(zhàn)中,他都因反戰(zhàn),為和平吶喊被囚禁和關(guān)押.他青年時(shí)追求過自由主義,后傾向社會(huì)主義;他贊成社會(huì)進(jìn)步,對(duì)社會(huì)弊病提出尖銳、獨(dú)到的批評(píng),同時(shí)又對(duì)該文明的發(fā)展感到隱憂.(《社會(huì)改造理論》) 他是一個(gè)人道主義者,他很看重個(gè)人利益、自由和幸福,強(qiáng)調(diào)身心的和諧與快樂,(《自由之路》)他認(rèn)為“任何一種對(duì)他人不造成危害的快樂都應(yīng)得到珍視”,因而沒有必要過分壓制性欲.(《幸福之路》)出于對(duì)個(gè)人幸福和身心健康的關(guān)懷,他甚至贊成試婚或簡(jiǎn)便的結(jié)合與離婚,對(duì)私通、同性戀,也持寬容態(tài)度.(《婚姻與道德》) 羅素告誡人們,“幸福這東西不像成熟的果子那樣,僅僅靠機(jī)遇就會(huì)掉到你的嘴里,”他:“幸福必須是一種追求.”,羅素也深刻的指出:“人生不幸福的兩大原因:社會(huì)制度與個(gè)人的不健康心理,”一方面要人們通過社會(huì)改造增進(jìn)人類的幸福,(《社會(huì)改造原理》)另一方面又要你們認(rèn)清不健康心理的危害,以及它是如何產(chǎn)生、形成的,從而培養(yǎng)健康的心靈,安度幸福的一生.羅素的哲學(xué)會(huì)給我們很多啟示,羅素的思想會(huì)使我們受益無窮.羅素寫給我們的文章,親切而娓娓道來,許多論述深入淺出,明白曉暢,甚至妙語連珠.羅素在1950年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),那篇嘉獎(jiǎng)辭這樣寫道:“他擁護(hù)人道主義的思想及自由的思想,寫下了多姿多彩而意義深遠(yuǎn)的著作.”
哲學(xué)家羅素的故事?
人生的幸福 有一天,羅素的一位年輕朋友來看他。走進(jìn)門后,只見羅素正雙眼凝視房屋外邊的花園,陷入了沉思。 這位朋友問他:“您在苦思冥想什么?” “每當(dāng)我和一位大科學(xué)家談話,我就肯定自己此生的幸福已經(jīng)沒有希望。但每當(dāng)我和我的花園談天,我就深信人生充滿了陽光?!?
《西方哲學(xué)史》羅素版
羅素的《西方哲學(xué)史》對(duì)于想了解西方哲學(xué)的入門者來說,是相當(dāng)不錯(cuò)的,羅素的語言功底很深厚,對(duì)哲學(xué)家的評(píng)論非常精彩,不過主觀性強(qiáng)了些,專業(yè)一點(diǎn)的有
羅素的《西方哲學(xué)史》怎樣?
羅素的《西方哲學(xué)史》對(duì)于想了解西方哲學(xué)的入門者來說,是相當(dāng)不錯(cuò)的,羅素的語言功底很深厚,對(duì)哲學(xué)家的評(píng)論非常精彩,不過主觀性強(qiáng)了些,專業(yè)一點(diǎn)的有梯利的《西方哲學(xué)史》還不錯(cuò)
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看情況:他能增加你思維深度,但你不一定看懂。就是說它不會(huì)成為你的材料,但能訓(xùn)練你的思維,反映在你的作文。 話說,我初一就迷上哲學(xué)了。
羅素的《西方哲學(xué)史》哪個(gè)版本比較好
羅素那本的話是商務(wù)的好,但是如果入門的話推薦武漢大學(xué)趙林教授的西方哲學(xué)史講演錄,講的比較通俗但又縷清了哲學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò)~
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