尊重愛

2021-11-06 10:50:48簡心言心22:26 37
聲音簡介
尊重愛,尊重失去,讓生活變得平和

圣尊,至尊,仙尊,神尊,天尊還有什么尊?

世尊,唯我獨尊....

尊重生命,尊重自我的故事

在幾年前網球公開賽中,有了一個熱愛生命的故事。 最后一個關鍵的球,甲方發(fā)球,乙方接住,雙方成平局.可就在這時,一只小鳥突然飛進場內,非常不湊巧的是,小鳥被高速飛行的網球擊中,當場墜地生亡.那位運動員不再關心比賽的輸贏.他沒有去接球,而是當著眾多觀眾的面,虔誠的跪倒在那只小鳥面前,為自己的過失表示懺悔. “生命是短暫短的夏天一人猶如花朵”。生命是我們很熟悉的生命很短暫,尊重生命,就是尊重我們自己。

如何讓孩子學會自尊自愛,尊重他人?

尊重他人是值得我們我們一生受用的良好品質,學會尊重他人,學會換位思考,孩子知道尊重他人對培養(yǎng)自尊自愛也很有好處。   自尊自愛孩子今后的成長以及自我認知有十分重要的作用,只有學會尊重他人,才能更好地尊重自己,推己及人,健康成長。 一 教育孩子尊重他人 父母要做出表率   一個有自尊的小孩不僅會尊重自己,也會尊重他人。因為知道尊重自己,才會在日常生活中為別人著想,知道換位思考。   培養(yǎng)自尊自愛的性格需要家長身體力行,在平時與孩子的溝通生活中盡量有限度的尊重小孩,進而培養(yǎng)孩子尊重別人。  二 多對孩子表達贊賞與鼓勵   英國著名的教育家斯賓塞曾說過,野蠻產生野蠻,友愛產生友愛。所以如果在教育孩子的同時多加贊賞與鼓勵對培養(yǎng)自尊自愛有很好的示范作用。  三 及時糾正孩子的錯誤言行 不討價還價   有時候家長對孩子總是存在溺愛心理,在孩子不服從管教的時候不要跟他討價還價,及時糾正他的行為,當他明白爭吵是沒有用的,就會進行自我約束了。   只有懂得了尊重他人的重要性,孩子在以后的成長道路上才會自尊自愛。

自尊心是什么?自尊心強好嗎?為什么?

自尊心:尊重自己,維護自己的人格尊嚴,不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài)。具有自尊心的人,能夠積極履行個人對社會和他人應盡的義務,為人處世光明磊落,對工作有強烈責任心;在學習方面,能夠發(fā)揚自覺、勤奮、刻苦的精神。   自尊心越強的人往往壓力越大,待人有禮貌,做事情考慮后果,這樣會被更多人所贊賞。 理論上,自尊的定義是尊重自己,維護自己的人格尊嚴,不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài)。具有自尊心的人,能夠積極履行個人對社會和他人應盡的義務,為人處世光明磊落,對工作有強烈責任心;在學習方面,能夠發(fā)揚自覺、勤奮、刻苦的精神。自尊心越強的人往往壓力越大,待人有禮貌,做事情考慮后果,這樣會被更多人所贊賞。 從理論的角度,我無法駁斥上面的定義,但從現實看,我對自尊的解釋持大部分反對態(tài)度,自尊的定義是尊重自己,維護自己的人格尊嚴,不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài),這個定義無可厚非,但說“具有自尊心的人,能夠積極履行個人對社會和他人應盡的義務,為人處世光明磊落,對工作有強烈責任心;在學習方面,能夠發(fā)揚自覺、勤奮、刻苦的精神。自尊心越強的人往往壓力越大,待人有禮貌,做事情考慮后果,這樣會被更多人所贊賞?!蔽也煌?。自尊心有成熟與不成熟之分,如果價值觀成熟了,并且具備了一定的修養(yǎng)、能力和學識,在社會中取得了一定的成就,這個解釋是成立的。比如說那些成功的企業(yè)家,那些有突出成就的政治家、科學家、軍事家,他們有自尊心是正常的而且是有益的。但如果沒有任何學識和能力,自尊心太強就是自負,自尊心太弱就是自卑,這些自負和自卑的人也是具有自尊心的人,他們能積極履行個人對社會和他人的義務嗎?有責任心嗎?光明磊落嗎? 大家都知道“夜郎自大”的成語典故,在現實生活中,自尊心太強的人多數都在重復著夜郎自大的故事。 自尊心不是天生的,而是成就感累積而成的心理形態(tài),但如果沒有成就感,自尊心就會演變成自卑。自尊心的四種表現形式是“自信、自愛、自卑和自負”,中國自古就在重復著自尊式教育,從小就樹立孩子的自尊意識,也就是這種自尊意識,成為中國中小學教育無法跨越的屏障。由于孩子的價值觀體系并不完善,還不具備生存所必需的文化知識、能力和修養(yǎng),他們的自尊心往往表現為兩個極端,即自卑和自負,所謂的自信和自愛都是盲目的。這種“自尊心”讓他們停止了進取的步伐,不關心他人感受,在他人面前表現的浮躁和玩世不恭,在父母和老師面前表現為判逆。所以我認為,心理學所謂的中學生必然經歷的判逆期實際上是自尊式教育的失敗。 還是比爾.蓋茨那句忠告道破了天機:在你強調自尊之前,社會要求你首先要有所成就。在沒有成就之前就強調自尊,就等于盲目自大。 社會的意識形態(tài)突然之間發(fā)生了改變,以前“聽話的孩子是好孩子”,可現在,“不聽話的孩子是好孩子”,這句話從不同環(huán)境、不同階層的人的嘴里說了出來,對孩子的影響也是巨大的,現在連學校老師都認可學生的這個論調,“學習好的學生不一定是人才”,學習差的學生不一定是壞學生。如果這句話是從學生嘴里說出來的,那是他們判逆的表現,如果從老師嘴里說出來了,那只能說明我們的教育對世俗的低頭認輸。如果真的是不聽話的孩子是好孩子,邏輯關系只有一種是合理的,那就是不聽話的孩子首先要在社會上摔跟頭,首先經歷挫折,思想和意志比好學生成熟的早,所以他們得到了先機。如果是這種邏輯,那還是我們教育的失敗,現在我們的教育還停留在應試教育的高度,還是科舉制度,素質教育還沒有納入傳統教育范疇,這是中國教育的悲哀,也是中華民族的悲哀。 但可以相信的一點是,中國經濟在不斷向前發(fā)展,對人才的需求的層次也在不斷提升,八九十年代靠著膽量和運氣就能發(fā)家治富的時代將一去不復返了,那些不聽話的孩子成功的概率也必然會越來越低了。社會發(fā)展要求人才要在知識、能力、修養(yǎng)各方面都具備一定的高度,那些妄自尊大的學生必然被社會所淘汰。

尊師尊友的故事

孔子尊師 公元前521年春,孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命,要前往周朝京都洛陽去朝拜天子,覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會,于是征得魯昭公的同意后,與宮敬叔同行。到達京都的第二天,孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教,趕忙放下手中刀筆,整頓衣冠出迎??鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人,料想便是老子,急趨向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后,孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來,孔子離座回答:“我學識淺薄,對古代的‘禮制’一無所知,特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇,便詳細地抒發(fā)了自己的見解。 ??回到魯國后,孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說:“老子博古通今,通禮樂之源,明道德之歸,確實是我的好老師?!蓖瑫r還打比方贊揚老子,他說:“鳥兒,我知道它能飛;魚兒,我知道它能游;野獸,我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它,會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它,高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍,我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子,其猶龍邪!”

求關于尊重自尊的故事

某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"

魔尊的魔尊之名

魔居于混沌,多為不滿天界諸多的約束,且不由天命的存在。魔界似乎比天界更神秘,沒有明確的政治核心,成魔以后隨心所欲。魔無思無想無欲求祥伏,無生無死無秩序。任性而為的魔,偶爾會由于長久的相處而漸悟,由于意外的觸動而頓悟,也可能會自此脫離魔道返正道,也會因此了解到一點點人間情感,即使不明白那是什么,卻執(zhí)著地想要擁有。魔已非魔。 魔界征戰(zhàn)不休,強調弱肉強食力強者勝,環(huán)境極其惡劣,信奉“強者為尊謹散攜”!在這艱苦的環(huán)境,魔族通過適者生存,進化出堪比神族、甚至會超越神族的力量。 《仙劍奇?zhèn)b傳五》設定:蚩尤血族雖然地位高貴,終究不過是個傳說。魔族行事,說到底還是力強者掘敬勝。(龍幽)

孩子不尊重別人怎么辦 怎么教孩子尊重他人

孩子不尊重別人,更多的是效仿家長的做法。所以家長是孩子的第一任老師,以身作則是必不可少的。 因此都需要家長不斷的去引導,才會做得更好。

關于尊重與不尊重的事?

尊重是一個主動的事,首先你要尊重自己才會去尊重別人也得到別人的尊重。尊重不是說要尊重就會得到別人的尊重的,只有你有讓人尊重的地方才會得到尊重,所以第一你要自己尊重自己才別人才有尊重你的理由。還有尊重是自己的事不是別人的。以己度人,己所不欲勿施于人。

因自尊而得到尊重的故事

陶淵明不為五斗米折腰 陶淵明少時,以家貧親老,起為州祭酒,可是不久便辭職,過著耕田的生活,因此患了一種疾病。有一天,他對親朋們說:“聊欲弦歌以為三徑之資,可乎?”有一個朋友聽見這句話,便給他做彭澤令。他因為很喜歡喝酒,所以命令縣公田都種秣谷,后來他的妻子固請種粳,才使一頃五十畝種秣,五十畝種粳。有一次,郡遣督郵至,縣吏說他應該束帶見督郵,陶淵明嘆曰:“吾不能為五斗米折腰?!庇谑撬戕o職,寫了《歸去來辭》這首名賦。從此以后,他就過農夫的生活,有幾次人家請他做官,他都拒絕了。他自己很窮,和窮人一起過活;他在給他兒子的一封信里,曾悲嘆他們衣服不整,而且做著平常工人的工作??墒撬幸淮卧惨粋€農家的孩子到他的兒子的地方去,幫他們挑水取柴;他在給兒子的信里說:“此亦人子也,可善遇之?!?/p>

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