第十五屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié):跟著曹雪芹游香山

2024-10-04 14:11:01正觀新聞15:18 104
聲音簡介

兩百多年前,曹雪芹在北京西山寫作《紅樓夢》,留下了木石前盟的傳說。四十年前,曹雪芹紀念館在正白旗曹雪芹故居正式建館。從此,全世界的紅迷擁有了一個跨越時空、訪曹談紅的地理坐標。

正值國慶假期,第十五屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)暨曹雪芹紀念館建館四十周年紀念大會在國家植物園舉辦。為慶祝曹雪芹紀念館建館四十周年,本屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)以“曹雪芹紀念館建館四十周年紀念”為主題,將于今年9月至12月在北京舉辦一系列文化藝術(shù)活動。

近日舉辦的開幕式中,發(fā)布了北京曹雪芹學(xué)會推出的2025年《紅樓夢日歷》、《文史交響的〈紅樓夢〉》《曹學(xué)文庫》系列叢書等多部新書,這些作品將進一步豐富曹學(xué)、紅學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)資源。

曹雪芹紀念館 ,芹圃學(xué)坊

此外,北京曹雪芹學(xué)會與北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院聯(lián)合舉辦的“當(dāng)AI遇上紅樓夢——AIGC中華美學(xué)展”中的優(yōu)秀作品《幻形入世》在開幕式上進行了展播,展示了AI技術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的創(chuàng)新嘗試。

大會上,“曹雪芹西山故里”文化旅游線路向大眾公布,將“曹雪芹在香山”的生活遺跡串聯(lián)起來,結(jié)合多年積累的文化資源和豐富多樣的文化產(chǎn)品,把“曹雪芹西山故里”打造成一條可游、可賞、可體驗的文化旅游線路,成為全世界了解偉大文豪曹雪芹和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。

曹雪芹西山故里文化旅游線路

在香山“發(fā)現(xiàn)”曹雪芹

1984年,在北京市海淀區(qū)、北京市園林局的支持下,中國曹雪芹研究會以香山正白旗旗下老屋為基礎(chǔ),推動建立了中國第一家曹雪芹紀念館。

時間回到1921年5月,胡適完成《紅樓夢考證》,胡適根據(jù)敦誠《四松堂集》收錄的《贈曹雪芹》《訪曹雪芹不值》《佩刀質(zhì)酒歌》《寄懷曹雪芹》等詩作,提供了曹雪芹生活環(huán)境的相關(guān)信息。胡適在關(guān)于“著者”的結(jié)論中沒有明言曹雪芹的生活地點,但“不如著書黃葉村”“碧水青山曲徑遐,薜蘿門巷足煙霞”等信息卻為后來學(xué)者關(guān)注。

全國各地唯有北京香山一帶曹雪芹的傳聞軼事最多。時間回溯到四五十年前,在香山地區(qū)的群眾——尤其是旗人之間——《紅樓夢》幾乎是婦孺皆知的故事。在正白旗村鄰近的四王府內(nèi)娘娘廟的房檐下還繪有《紅樓夢》中的故事,保留至今。

香山曹雪芹塑像

1963年,受《文學(xué)遺產(chǎn)》雜志的委托,吳恩裕、吳世昌、周汝昌等紅學(xué)家到北京香山采風(fēng),收集到了張永海老人講述的曹雪芹在香山一帶流傳的許多口碑資料,其中講到有位名叫鄂比的旗人曾經(jīng)贈送曹雪芹一副對聯(lián):“遠富近貧以禮相交天下有,疏親慢友因財絕義世間多。”

2009年,北京植物園曹雪芹紀念館再次整理《曹雪芹西山傳說》,收集了北京西山地區(qū)現(xiàn)存的有關(guān)曹雪芹的傳說、故事七十余篇,內(nèi)容涉及曹雪芹的生平經(jīng)歷、性格為人、生活狀態(tài)、才華品貌等諸多方面。這是有關(guān)曹雪芹香山傳說最大規(guī)模的一次整理出版。

由傳說向史實的邁進始于一次偶然的發(fā)現(xiàn)。1971年4月4日,香山正白旗三十九號旗下老屋的西小間西墻壁的墻皮脫落,露出了里面的一層白墻皮,上面竟有墨書的文字出現(xiàn)。經(jīng)房主人三天細心地剝揭,最后揭出了滿墻排列有序的八組詩文。詩文面積占整個西墻壁的百分之六十以上。

八組詩文有兩處落款,分別是“學(xué)題拙筆”和“歲在丙寅清和月下旬,偶錄于抗風(fēng)軒之南幾,拙筆學(xué)書”。詩文有兩種筆體,出于“拙筆”之手的就有七組。之后又清理出一些灰墻皮,其中的文字有一字的、兩字的、三字的,最多者為四字,此外還有畫有蘭草、花箭、蘭葉的灰皮殘片。

尤其有重要意義的發(fā)現(xiàn),就是西墻題壁詩文的中心位置書寫的即是張永海老人所說的那副對聯(lián),但文字稍有不同:“遠富近貧以禮相交天下少,疏親慢友因財而散世間多。真不錯?!蔽淖峙懦闪庑巍S陕淇钪械摹芭间浻诳癸L(fēng)軒”知道此房名為抗風(fēng)軒。這是有意保護的一面題壁詩。詩壁外糊一層“卍”字不斷頭的團花紙,再用一層白灰涂抹掩蓋。因年代久遠,團花紙已鈣化印在外墻皮的內(nèi)側(cè)。

1977年,張伯駒探訪正白旗三十九號,并寫了一首《浣溪沙》以志此行,在附記中特別說:“我不是研究《紅樓夢》的,只是研究書畫文物以考證歷史。按發(fā)現(xiàn)之書體、詩格看,斷為乾隆年代無疑。”如果按張伯駒的判斷,題壁詩文的年代應(yīng)為乾隆十一年。1979年,北京市文物局趙迅在《紅樓夢研究集刊》第一輯發(fā)表《“曹雪芹故居”題壁詩的來源》,梳理了題壁詩中能看清或大部分能看清的詩句,通過查找詩句出處,可以看出這些題壁詩皆是抄錄前人詩句,且有改動。趙迅認為題壁詩文的年代為嘉慶丙寅年,但是,對于傳說中的對聯(lián)與題壁詩一致的事實,他也并未給出進一步的闡釋。

雖然專家們未能確認題壁詩文與曹雪芹生前經(jīng)歷的關(guān)系,但作為香山地區(qū)出現(xiàn)的一處文物遺跡,又是在傳說中曹雪芹生活過的健銳營范圍內(nèi),正白旗三十九號老屋就與曹雪芹的研究發(fā)生了無法回避的關(guān)系。應(yīng)是研究曹雪芹生平活動的一項重大發(fā)現(xiàn)。

1977年,北京工人張行在看到正白旗三十九號老屋的題壁詩之后,立刻想到了自家收藏的一對黃松木書箱。第一個書箱右下角刻有怪石蘭花一叢,箱上部刻詩一首為《題芹溪處士句》:“并蒂花呈瑞,同心友誼真;一拳頑石下,時得露華新?!薄扒巯奔床苎┣鄣奶?,這是關(guān)于曹雪芹生前有名字記錄的珍貴文物的第一次發(fā)現(xiàn)。第二個書箱左下角亦刻蘭花一叢,箱上部刻有兩行小字:“清香沁詩脾,花國第一芳。”年款為“乾隆二十五年歲在庚辰上巳”,右下角鐫有“拙筆寫蘭”四字。此處“拙筆”和題壁詩“拙筆”的筆法、筆跡完全一致。

一百多年來“曹雪芹在香山”的考證過程,展示了曹雪芹曾經(jīng)在北京香山一帶的居所、活動足跡,已經(jīng)具體說明了曹雪芹在香山正白旗旗營活動的歷史斷面和重要內(nèi)容,相關(guān)環(huán)節(jié)之間榫卯相吻。

不管是傳說、文物、文獻還是綜合研究,既可以分別作為一個一個的鏈環(huán)獨立存在,又可以作為一串環(huán)環(huán)相連的鏈條整體存在,體現(xiàn)了內(nèi)在一致關(guān)系的邏輯性。每個鏈環(huán)、整個鏈條都是既見物又見人,有關(guān)的文物和文獻所反映的文化和《紅樓夢》的主旨具有完全一致的思想性。

香山曹雪芹紀念館

曹雪芹在香山——曹雪芹紀念館建館四十周年特展

基于上述的發(fā)現(xiàn),1984年4月22日,中國第一家曹雪芹紀念館在香山腳下掛牌成立。

曹雪芹紀念館以發(fā)現(xiàn)“題壁詩”的正白旗39號院為基礎(chǔ),修繕、復(fù)建部分建筑,系統(tǒng)地展示有關(guān)曹雪芹《紅樓夢》的歷史、文化與藝術(shù),是中國最早建立的、也是目前規(guī)模最大的以曹雪芹《紅樓夢》為主題的歷史文化名人紀念館。

為慶祝建館四十周年,國家植物園、北京曹雪芹學(xué)會、中共北京市海淀區(qū)委宣傳部合作,特別策劃本場展覽,集中展出曹雪芹在北京香山著書、生活的一批珍貴文物,講述《紅樓夢》作者在歷史中的點滴;回顧紀念館成立、發(fā)展的歷程,展示在文物征集、保護管理、學(xué)術(shù)研究、教育推廣和文化傳播等方面取得的成果。

黃葉村

“殘杯冷炙有德色,不如著書黃葉村?!边@句詩不僅描繪了曹雪芹在香山黃葉村的旗居生活,也體現(xiàn)了他對文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著追求。正如詩中所言,曹雪芹選擇在香山這個幽靜的地方,遠離塵世的喧囂,創(chuàng)作出了中國文學(xué)史上的巔峰之作——《紅樓夢》。

展覽分為多個單元,以期為參觀者提供了解曹雪芹及曹雪芹紀念館的多個面向。

通過1963年《北京日報》發(fā)表的《曹雪芹在西山的傳說》以及香山正白旗抗風(fēng)軒題壁詩殘片等展品,講述曹雪芹在香山的傳說和歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過。觀眾將有機會看到珍貴的題壁詩原件,它們不僅見證了曹雪芹在香山旗居著書的生活細節(jié),更是深入了解他日常生活、創(chuàng)作環(huán)境與精神世界的重要物證。

展出的題壁詩原件是曹雪芹在香山故居的直接遺跡,這些字跡的發(fā)現(xiàn)對于研究曹雪芹的生平和《紅樓夢》的創(chuàng)作具有非常重要的價值,為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

題壁詩殘片

《種芹人曹霑畫冊》作為曹雪芹存世書畫的珍貴見證,展示了曹雪芹的藝術(shù)造詣和審美底蘊,也為《紅樓夢》的愛好者提供了一種親近作者的獨特方式。通過逐一觀賞畫冊中的圖畫和題詩,結(jié)合詳細的圖注說明,觀眾可以更近距離了解曹雪芹的精神世界,以及他與當(dāng)時文人雅士的交流和友誼。

《種芹人曹霑畫冊》

曹雪芹書箱一對,在本次展覽中原件展出。書箱原系北京人張行家藏,1977年秋,為學(xué)界知曉,現(xiàn)為北京曹雪芹學(xué)會收藏。經(jīng)著名木器專家王世襄鑒定,書箱為乾隆時期物品。

書箱正面雕刻有蘭花和蒼石,以及紀念曹雪芹婚姻的詩句,令觀眾可以近距離感受曹雪芹的藝術(shù)品味和生活情趣。書箱內(nèi)部的章草體書目和芳卿的悼亡詩,更是見證了曹雪芹與妻子之間深厚的情誼。悼亡詩是曹雪芹妻子芳卿在整理遺物時所寫,表達了她對逝去愛人的深切懷念。這首詩不僅展現(xiàn)了芳卿的才情,也讓我們對曹雪芹的個人生活有了更深刻的理解。

曹雪芹書箱

在展覽中,觀眾們也將有機會看到四十年前紀念館從籌備到正式成立的一系列珍貴影像。這些老照片不僅記錄了那個時代的人和故事,它們背后所蘊含的歷史和情感,至今仍然具有深遠的影響和意義。每一張照片都在講述紀念館成長的故事,同時也是曹雪芹及其文化遺產(chǎn)傳承的見證。

曹雪芹故居院外舊貌

據(jù)悉,國慶節(jié)期間,第十五屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)將為游客提供豐富多彩的文化體驗活動,具體包括以下幾個板塊。

首先是紅樓夢精雅生活雅集、講座。紅樓夢精雅生活雅集是本屆藝術(shù)節(jié)的亮點,包括琴、棋、書、畫、裳、詩、酒、茶、花、香、美食、雅居,十二雅事,遍及黃葉村。從一杯茶、一卷書、一盤棋、一枝花開始,發(fā)現(xiàn)屬于自己的精雅生活。同時,雅集現(xiàn)場還將舉行五場配套講座,包括《紅樓夢》中茶、香、花、琴、裳五個主題。

藝術(shù)節(jié)期間,將同時開展三個不同主題的展覽,分別是“曹雪芹在香山——曹雪芹紀念館建館四十周年特展”“當(dāng)AI遇上《紅樓夢》——AIGC中華美學(xué)展”“琴韻書聲——紅樓金陵十二釵琴銘書法作品展”。

“當(dāng)AI遇上《紅樓夢》——AIGC中華美學(xué)展”將展出“紅樓夢精雅生活——AIGC中華美學(xué)”大賽中經(jīng)過嚴格評選脫穎而出的優(yōu)秀作品。這將是一場腦洞大開的奇妙文化之旅,黛玉可以與莎士比亞筆下的奧菲利亞在花影搖曳中隔水相望;青埂峰下的頑石可以飛去西游故事中,解救五行山下的石猴……

“琴韻書聲——紅樓金陵十二釵琴銘書法作品展”將展出十二張以紅樓十二釵命名的精美古琴。展覽由著名作曲家、87版電視劇《紅樓夢》曲作者王立平先生和古琴與書畫兼善的藝術(shù)家陳逸墨先生聯(lián)手,共同以精湛豐富的書法藝術(shù)形式,將金陵十二釵的形象、氣質(zhì)融入筆墨之間,銘刻在古琴上。

《巡游大觀園》桌游將繼續(xù)在藝術(shù)節(jié)上與觀眾見面。大家化身紅樓夢中人,回到曹雪芹和《紅樓夢》的世界。玩家在現(xiàn)場抽取角色,改換身份,與同行伙伴一同巡游大觀園。你將用自己的才華和智慧,獲取一處處“房屋”的經(jīng)營權(quán),累積財富,獲得游戲的最終勝利。

《紅樓夢》主題演藝將連續(xù)7天上演。演出節(jié)目有經(jīng)過數(shù)十年積淀,廣受大眾喜愛的越劇《紅樓夢》,有國內(nèi)首家碩士評書“對對書場”創(chuàng)作的網(wǎng)紅評書《紅樓夢》,有北京大學(xué)的紅迷們帶來的漢服表演,有西洋器樂與中國民樂結(jié)合的創(chuàng)新之作,有現(xiàn)代樂隊帶來的新編紅樓歌曲……將為游客呈現(xiàn)出一場場精彩的視聽盛宴。

紅樓夢曹雪芹八十回寫到哪里(曹雪芹第八十回內(nèi)容是什么)

1、?曹雪芹寫的紅樓夢寫到哪兒了第八十回講的是什么故事。 2、?曹雪芹寫的紅樓夢寫到哪兒了第八十回講的是什么事情。 3、曹雪芹紅樓夢第八十回寫了啥。 4、紅樓夢前八十回是曹雪芹寫的后二十回是誰寫的。 1.曹雪芹是寫完紅樓夢的,從脂硯齋的批語中就能看出,曹雪芹是寫完了并且,脂硯齋作為批書人也是看過的,原紅樓夢大概在108回左右,但是因為紅樓夢80回后,牽扯到政治因素,因此被人毀去了的,因此我們現(xiàn)在看到的紅樓夢,只有前80回是曹雪芹寫的,后40回是一個叫高鶚的人續(xù)寫的,真正看紅樓的人,是不承認高鶚續(xù)寫的紅樓,因為高鶚大肆篡改了曹雪芹的原旨原意。 2. 紅樓夢其實就是借寶黛的愛情,還有一大群可親可嘆的女子的命運,來抒發(fā)作者對人和人之間的關(guān)系亟待改善的宏遠,紅樓夢蘊含了非常多的中國傳統(tǒng)文化,不要只是以一本愛情小說來講紅樓,要是紅樓只是愛情小說,也擔(dān)不起大英百科上那句,紅樓夢的價值等於一整個歐洲。

曹雪芹,哪里人?

能叫. 就相當(dāng)于只是戶口轉(zhuǎn)到了別的地方.根是在遼陽的. 這是祖輩們傳下來的習(xí)慣,我們現(xiàn)在的理解方式就是在哪里長大算哪里人.只是概念的區(qū)分罷了.

曹雪芹是哪里人?

曹雪芹???/咱家里人啊,哈哈

曹雪芹的故事

曹雪芹的《紅樓夢》,是以自己和親戚家庭的敗落為創(chuàng)作素材的,因此帶有一定的回憶性質(zhì);但他創(chuàng)作的《紅樓夢》是小說而不是自傳,不能把《紅樓夢》作為曹雪芹的自傳看待。

曹雪芹寫了什么故事?

  曹雪芹出生在南京,少年時代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時,即曹家被抄的次年,全家遷回北京,家道急遽衰落。從此,曹雪芹過著「茅椽蓬牖,瓦灶繩床」、「舉家食粥酒常賒」的困頓生活。關(guān)於《紅樓夢》的創(chuàng)作過程以及曹雪芹的中、晚年生活,由於文獻資料極少,很多問題無法確知,只能存疑。從曹雪芹的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載中,我們僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂,對黑暗社會抱傲岸的態(tài)度。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進行的,「字字看來皆是血,十年辛苦不尋?!埂_@部巨著耗盡了他畢生的心血,但全書尚未完稿,他就因愛子夭折悲傷過度而一病不起,「淚盡而逝」,終年還不到五十歲。   青年時代的曹雪芹才華出眾,能詩能文,繪畫也很有名氣。有人請他到皇宮書院里當(dāng)畫師,收入豐厚。但曹雪芹窮而有志,寧肯過苦日子,也不愿去侍候達官貴人。后來他在一所貴族子弟學(xué)校任職。在這里他結(jié)識了敦誠、敦敏兄弟,成了終生的好友。晚年,曹雪芹在城里也沒有立足之地了,便搬到香山臥佛寺附近的一個山村里居住,過著十分貧困的生活。敦誠、敦敏的詩里說他和妻子、兒子一家三口常常喝粥。曹雪芹愛喝酒,卻沒錢買,於是便賒酒喝,待賣了畫再還錢。中國古代的文學(xué)家中,生活清貧的也不少見,但苦到曹雪芹這步田地的,實在不多。但是,在這樣艱辛的條件下,曹雪芹講過,「并不足妨我襟懷」,仍然堅持寫作《紅樓夢》。大約乾隆二十八年(公元一七六三年)的秋天,他的兒子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀傷。不久,他自己也貧病交加,無錢醫(yī)治,竟在除夕這一天,當(dāng)別人歡歡喜喜過新年的時候,他卻悄然離開了人世。然而,他以「字字看來皆是雪,十年辛苦不尋?!沟木?,創(chuàng)作的鴻篇巨著《紅樓夢》,為他矗立了歷史的豐碑。

曹雪芹的故事

曹雪芹(約1715-約1763),名沾,字芹圃,號芹溪,夢阮,清代著名小說家,祖籍遼陽。曹雪芹是內(nèi)務(wù)府漢軍旗人,出身“百年望族”的大官僚地主家庭。 曹雪芹的曾祖母孫氏做過康熙的乳母,祖父曹寅做過康熙的侍讀。從康熙二年至雍正五年,曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、叔父曹頫,相繼擔(dān)任江寧織造六十多年??椩鞂閷m廷采辦絲織品和各種日用品,官階雖不高,但卻是肥缺,一般而言非皇帝親信萬不能充任。但“忽喇喇似大廈傾”,在先后幾次宦海風(fēng)波中(其中最后一次甚至查不出原因),曹家衰落,曹雪芹飽嘗人世間的辛酸。

曹雪芹的身世?

和賈寶玉差不多

曹雪芹的故事。

青年時代的曹雪芹才華出眾,能詩能文,繪畫也很有名氣。有人請他到皇宮書院里當(dāng)畫師,收入豐厚。但曹雪芹窮而有志,寧肯過苦日子,也不愿去侍候達官貴人。后來他在一所貴族子弟學(xué)校任職。在這里他結(jié)識了敦誠、敦敏兄弟,成了終生的好友。晚年,曹雪芹在城里也沒有立足之地了,便搬到香山臥佛寺附近的一個山村里居住,過著十分貧困的生活。敦誠、敦敏的詩里說他和妻子、兒子一家三口常常喝粥。曹雪芹愛喝酒,卻沒錢買,於是便賒酒喝,待賣了畫再還錢。中國古代的文學(xué)家中,生活清貧的也不少見,但苦到曹雪芹這步田地的,實在不多。但是,在這樣艱辛的條件下,曹雪芹講過,「并不足妨我襟懷」,仍然堅持寫作《紅樓夢》。大約乾隆二十八年(公元一七六三年)的秋天,他的兒子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀傷。不久,他自己也貧病交加,無錢醫(yī)治,竟在除夕這一天,當(dāng)別人歡歡喜喜過新年的時候,他卻悄然離開了人世。然而,他以「字字看來皆是雪,十年辛苦不尋常」的精神,創(chuàng)作的鴻篇巨著《紅樓夢》,為他矗立了歷史的豐碑。

曹雪芹的人生故事

首先他們家以前也是有錢有勢的,后來因為各方面原因就倒了,然后他就結(jié)合自己經(jīng)歷,寫了這本紅樓夢

曹雪芹的名人簡介有哪些?

曹雪芹名沾,字夢阮,號雪芹、芹溪、芹圃,祖籍豐潤(今屬河北),后徙居遼陽。我國歷史上最偉大的小說家。他原本出身望族,后來由于在統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭中失利而家道中落,遷居北京,中年以后居于北京西山,從事著述,晚年因貧病交加病逝。曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰,它把中國古典小說的藝術(shù)水平推向了一個新的高峰。這部小說通過對一個貴族大家庭的興衰變化,暴露了封建社會末期的種種黑暗及其不可克服的矛盾,從而展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運。同時,作品以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情、婚姻悲劇為核心,為大觀園內(nèi)青春、愛情和生命遭到戕害的一大批女性譜寫了一曲悲歌。作品結(jié)構(gòu)嚴謹、規(guī)模宏大、語言傳神、內(nèi)容豐富,代表了中國古典小說藝術(shù)的最高成就。《紅樓夢》對后世影響極其深遠,關(guān)于它的研究,形成了“紅學(xué)”。

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