權(quán)杖之下

首先，我會(huì)把這個(gè)四元素的小牌權(quán)杖牌子，我從權(quán)杖一一直到權(quán)杖時(shí)幫你們?nèi)マ垡幌?，把你們非常迫切，想知道的排異去幫你們走一遍。我再給你們一個(gè)故事的形式，把權(quán)杖一到權(quán)杖時(shí)串聯(lián)一下

你有沒有看到說我們?nèi)龔埮评锩娌还苁菣?quán)杖二權(quán)杖三還是權(quán)杖九，這里面人，他都死死地抱著一根拳杖，手中都握著，甚至當(dāng)我們第三章這個(gè)權(quán)杖九的時(shí)候，他真的是一個(gè)死死的，握著的狀態(tài)

立位牌的學(xué)習(xí)包括正位牌的學(xué)習(xí)怎么樣學(xué)會(huì)更好。你一定要為自己多去抽牌，你要去了解這一張牌比較細(xì)致的，比較有溫深度的解釋，你不要拿著書一直念權(quán)杖八點(diǎn)，共同目標(biāo)，權(quán)杖八點(diǎn)，共同目標(biāo)權(quán)杖

在此，這些權(quán)杖連接成了一個(gè)圓圈，沒有松開來的一端事情已經(jīng)臻于完成，象征著美與愛的女性品質(zhì)的維納斯由權(quán)杖末端的鴿子來作為代表權(quán)杖的另一端，是象征男性新的開始的羊頭

第三十八節(jié)課權(quán)杖八。他的關(guān)鍵詞是迅速抵達(dá)旅游訊息，盤面描述八根權(quán)杖，整齊劃一的在空中航行，背景是未來的天空與清脆的山丘平原，還有一條寧靜的小溪流過排譯，推演迅速，是權(quán)杖八的中心意義

那圣杯類型的人可能會(huì)覺得說權(quán)杖類型的人會(huì)覺得說上動(dòng)作慢慢條斯理敏感，而對(duì)他們喜歡都是有不切實(shí)際的想法，而權(quán)杖跟保健類型的人卻往往是可以互相包容的，因?yàn)闄?quán)杖喜歡探險(xiǎn)，保健就喜歡在改變當(dāng)中獲得成功

現(xiàn)在中間那兩根權(quán)杖上面代表有意識(shí)的覺知的太陽已經(jīng)不再被阻礙，清楚的洞見再度成為可能象征著更新的鳳凰頭，很和諧的互相面對(duì)著那個(gè)代表敞開的新的蓮花，跟權(quán)杖一樣，是活生生的金黃色

陽光女孩兒節(jié)儉的人權(quán)杖了，往后逆位代表的人物是裁縫師，美容師模特，虛榮浮華的人，愛妒忌的人，權(quán)杖國(guó)王正位代表的人物是鄉(xiāng)紳，老農(nóng)夫，老師傅工頭或領(lǐng)班白手起家的老板

整個(gè)清理完畢后，他們發(fā)現(xiàn)了這是一個(gè)一米多長(zhǎng)的金器，而且金器里還有碳化的木渣，這竟然是一個(gè)由黃金包裹木棍的黃金權(quán)杖，給考古人員帶來了巨大驚喜。用黃金打造的權(quán)杖在中國(guó)考古史上是前所未有的發(fā)現(xiàn)

權(quán)杖王牌，一份力量的禮物，強(qiáng)大的能力，強(qiáng)大的性能量以及對(duì)生命之愛的禮物，墓葬上的綠葉并迸發(fā)得如此茂盛，以至于掉落下來成為柚子。上帝知名的最后一個(gè)字母，又只出現(xiàn)在每一張王牌中

雖遣唐使來長(zhǎng)安，從權(quán)杖學(xué)法后至湘州河南安陽龍化寺，從繪滿禪宗二祖繪可弟子提禪到招，在日本建禪院船法為日本傳禪宗的始祖。到昭氏后，唐朝僧人到玄去日本為日本禪宗第二代傳人

保健三的例尾，我們的女黃牌的保健，女皇的正位，心病，八的一個(gè)因?yàn)槲覀兊臋?quán)杖，騎士的正位，女皇牌的樹，樹下一排女皇牌的正位，我們新幣八的一個(gè)正位權(quán)，杖三的正位，還有就是星臂四的正位

無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿無限的未來都以現(xiàn)在為淵源。過去未來的中間權(quán)杖有現(xiàn)在以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)已成其無事無中的大實(shí)在一撤，現(xiàn)在的靈無限的過去，未來皆遙相呼應(yīng)，這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理

妹子抑郁帶她同去考考他，因二位姐姐曉得他的出身，求我們轉(zhuǎn)肯，將來應(yīng)試權(quán)杖包含替他遮掩著眼吾而道這個(gè)何蕭囑咐妹子像在舒適也曾沖過宮娥，這有何妨力容道既如此，我們竟要刀腸

逆位解釋魔術(shù)師手上拿的權(quán)杖很像，指揮棒是引導(dǎo)能量的工具能量善加導(dǎo)引可以事半功倍，導(dǎo)演錯(cuò)了，不僅無意，反而有害。逆位置的魔術(shù)師就可能犯這個(gè)錯(cuò)誤能量，引導(dǎo)錯(cuò)誤及精力用錯(cuò)地方