神功蓋世相聲

金庸是真明白歷史的人，在構造了一個前無古人后無來者的武俠世界，讓無數(shù)人可以寄信淺夢，之后又親手打破了他，沒有了笑，到最后的蓋世民俠也沒有了渲人耳目的蓋世神功，角色美女，還有卻都是世俗中

姜子晴看到這一幕，瞬間沖到花通明的尸體旁，不敢置信的，看著義父的尸體，怎么可能一副神功蓋世，怎么可能瞬間就被人殺死，甚至連絲毫還手的力氣都沒有出手的人正是曲正常

作者淚痕吹雨，唐高祖李淵讓秦王李世民跟太子李建成分庭抗禮，那么按照傳統(tǒng)歷史書的說法比較好理解，因為秦王李世民神功無敵，功勛蓋世，高祖沒有辦法，只好讓他跟太子分庭抗禮了

中華創(chuàng)世神話嫦娥風月長儀與帝郡生了十二個月亮，其中一個女兒取名嫦娥，發(fā)入黑色的瀑布，溫婉漂亮，能歌善舞，深得帝君夫婦喜愛后裔，射日立下，蓋世神功，深受百姓愛戴和尊重

于是他登上昆侖山頂，運足神迷，拉開神宮一口氣，剩下的九個多余的九個太陽后裔，立下蓋世，神功受到來百姓運動和愛戴不少，致是慕名前來拜師學藝好，大習酸，心術不正的萌子

一是碧雪劍里的阿球。這位長平公主村孤莊辦，氣質高雅，行走江湖，愛上原崇煥之子。袁成志盡顯一位沒落公主，錯綜復雜的少女情懷，一個是鹿鼎記里的久難，這位長平公主被稱作獨必神迷，白衣俠女，不染仙塵，學得蓋世神功，浪跡江湖

才能有以天下為己任的精神，也才能有訓真理訓正義的精神。比如此，才能見生命之真見生命之美，見生命之善，見生命之光輝燦爛，有蓋世之勇，有蓋世之氣，而后能創(chuàng)蓋世之夜，成蓋世之名

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

當不得一個精致離天的罪過，當不得一個毀字蓋世的功勞，當不得一個精致明天的墜過，單薄過一個毀字蓋世的功勞，單不的一個精致明天的醉過當不的一個毀之一文，及時建立高除當代的啟功