相聲大象

甲骨文有兩部分組成，左邊是人的手，右邊的最上面是鼻子，什么動物的鼻子最長當然是大象右邊的大象，右邊都是大象形的象形，兩部分組合起來就是一個人手牽著大象去勞動，做恩做的場面，人能牽著大象聚眾

大象實在太大了，他們幾個人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳多，有的摸到了大象的牙齒，有的摸到了大象的身子，有的摸到了大象腿，有的抓住了大象的椅巴，他們都以為自己摸到的就是大象仔細地摸著并思量起來

于是幾個盲人急忙向大象走過，吃大象實在太大，他們沒有摸到他像的鼻子，他們有的摸到大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齒，有的碰到了大象的身子，有的觸到了大象的腿，有的還抓住了大象的尾巴

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

很多人都相信這一種說法，老鼠或從大象的鼻子里鉆進去，使大象氣來，或者從大象的耳朵里鉆進去，啃咬大象的腦子，大象特別害怕。腦動物科學家考察考察了好幾個去養(yǎng)的大象，像大縣的地方，那有許許多多的老鼠和從來沒見過任何大象

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

只要大象跳起來，五公分就會使自己的腿骨折生物的材質(zhì)都是一樣的。根據(jù)進化論來看，只要前面一個大象跳起來骨折了，那么后面的大象都不會選擇再起跳的，否則大象就會滅絕的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

十字信中的寶寶湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象過腳所發(fā)出了砰砰的響聲。獅子加速的跑向大象，卻看到大象正氣呼呼的直過腳十字灣大象，你干嘛發(fā)這么大的脾氣，像拼命搖晃著大耳朵吼道有只討厭的小文字，總想鉆進我的耳朵

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處