陜北說書張俊功吃算卦

前門傳說第五章與前門有關的其他傳說第一篇崇禎爺算卦，早在明朝時期前門大街這一帶熱鬧非凡，說相聲的，做買賣的，想面的，干什么的都有。有一個算卦的叫邵邦杰，有一天來了一個要算卦的人

村里來了一個牽著駱駝算卦的老先生，據說當時這個算卦的老先生來到村里后，給很多村民都是算過掛的，而且每卦都必靈驗，從沒出現(xiàn)過什么差錯，因此來找他算卦的村民都是排隊如龍

一輩古人張仲陶故鄉(xiāng)的食物有一段，我父親有一個很怪的朋友叫張仲陶，他很有學問，曾教我讀過項羽。本紀他薄有田，產不至深夜，整天在家研究易經算卦，他算卦用詩草，全程只有他一個人用詩草算卦

我父親有一個很貴的朋友叫張仲陶，他很有學問，曾教我讀過項羽。本紀他薄有田產，不治生業(yè)，整天在家研究易經算卦，他算卦用濕草，全程只有他一個人用濕草算卦，據說他有幾卦算的

說創(chuàng)業(yè)宗教人員，比如這個預測事業(yè)是要靠嘴巴吃飯也是要靠嘴巴把你的別人找你算卦，你也是要靠嘴巴把算卦的內容說出來，這個也是荊門再接下來開門數(shù)金和金有關的職業(yè)開門，本來開門也代表著領導政府和政府領導打交道，還可以代表公開的行業(yè)，大家都可以做的公開的事情做的比較多，都可以做公開的行業(yè)

歡迎來到我的生活中的管理學節(jié)目，今天給大家講一講流行感冒，可不可以預測中國人迷信古代故事，里面經常有算卦的場景，無非是要通過算卦來窺視未來會算卦的人，在當時應該屬于高級知識分子

經濟預測不是算卦的含義，首先就在這種態(tài)度上，經濟預測與算卦的另一個重要差別就在于前者是有依據的，后者是胡說經濟預測的依據，首先是理論是對經濟規(guī)律的認識，也是對各種經濟變量之間關系的闡述，所依據的不能是空洞無用的理論

中間還夾雜著有相面的算卦的，賣野藥的攤子啦，小吃攤上賣的那都是北京地方所持有的像灌巢啦八高啦，涼粉兒啦，茶湯了，油茶之類的妙夾道，有鳥式賣鴿子的，賣安春的各種鳥禽，金魚鍋果兒，涮種類繁多是應有盡有

小神先是父親以前被引人嚴德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內容增添了小神經算卦小時間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

緣分與命運本來是兩個詞兒，都是我們口中常說文中常寫的，但是仔細琢磨起來，這兩個詞兒含義極為接近，有時達到了難解難分的程度。緣分和命運可信不可信，我認為不能全信，有不可不幸，我絕不是為算卦相面的張鐵嘴王半仙之類的騙我，絕不是為算卦相面的張鐵嘴王半仙兒之流的騙子來張木

叫五拉陽片兒的變形，謝法兒的耍，狗熊的打把是賣藝的，都是五生意唱大古樹書的唱主，板兒書的，賣書壁的賣刀，剪得賣藥的，算卦的，相面的，都是買賣文生義文檔的，挨著文買賣無買賣，挨著五生意

韓信抬頭拽一看不見掛盆在哪邊，一片青云飄飄去，那牢道飄飄搖，搖上了九天。唱到末尾，何向東收取了玉子，向四足觀眾抱拳，拱手繼續(xù)唱我一言唱不盡韓信算卦愿諸位福如東海，守比南山好，觀眾鼓掌較好，場面頗為熱烈

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團門，說相聲的調門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細法的掛門

生了一個女兒，張兒為子女算卦，結果說他的兩個女兒都該是貴人，因為他想要倚仗這兩個女兒，就把女兒從金氏的家中強行的接回金是很憤怒，不肯和妻子斷絕，張兒就把女兒送進了太子的宮中

順性命之理，從本源順性命之理，一直到枝梢上都是順性命之理，這是古圣作義的根本所在。易經就起的這個作用，易經的偉大處就在此，錢到成男坤到成女乾坤二道的守信變不變，易經真的偉大，易經算卦準不準