玄門魔修

山門前不列金剛，自非佛寺，大殿上竟無老子，豈是玄門，陰氣騰騰，顯現(xiàn)出魔王世界祥云愛愛獨(dú)存。此差女行宮師徒四眾走到行宮前，見天色晚了，也不管他是佛寺，是道宮，竟一起牽馬，挑擔(dān)走江進(jìn)去

這種奇怪的設(shè)計(jì)有特殊的軍事用途，可以用來誘敵深入待時(shí)機(jī)成熟，城中守軍便落下玄門，將沖入城中，孤立無緣的敵軍一團(tuán)維遷。左傳中記載了書梁和立舉玄門的故事。書梁盒是孔子的父親，是春秋時(shí)期著名的大歷史，他率兵攻打一個(gè)叫鼻陽的小成鼻梁的城門就是玄門

死鬼早受上和陽魔法禁止，只知借著尚和陽所負(fù)，威力行兇，本性早迷，姓凌真人重視玄門妙法紀(jì)念稍微醒悟，略有一線生機(jī)，無奈受盡多年迷妹已深，神光已照，又要清明許多所失靈氣，我又能助他們?cè)绲酶矠闀r(shí)不是因禍得福

清凈是道家的一種追求，一種氣象，一種公果，有道廉正好寫的這一點(diǎn)，清凈清閑樂仙家之雅趣，何思何慮養(yǎng)道德之高峰，道院清凈，別是人間洞府玄門優(yōu)雅，正是天上澎湖，道院玄門就是你家院你家門

饑生的三魔女又怎能破壞到，只要是能夠加害我們的一切外來力量，這都是所謂魔修行人最怕的是魔，但最歡迎的也是魔能障礙修行人的道業(yè)，但也是修行人的增上元模式，修行人的考驗(yàn)者不被魔所難倒，戰(zhàn)勝磨難

易靜認(rèn)的那五色光線是玄門中最厲害的法術(shù)，大五行絕滅，光真倒醒，稍差的人只一被他射中涉骨消涉行行滅，自己修到多年內(nèi)，功身后如被射中，雖不到內(nèi)等地步，卻也非受重傷不可

皇室一般只強(qiáng)調(diào)在下手興宮時(shí)運(yùn)用兩眼神光匯合杏光關(guān)早下丹田，但杏光的發(fā)月實(shí)際上與關(guān)照主竅或存想山根有關(guān)，皇室卻不嚴(yán)明，也不強(qiáng)調(diào)，但他認(rèn)為人生有離宮砍戶和玄門聘戶之分，實(shí)際上，離宮玄門均可代表兩眼之間的主竅

此見天道仿佛偏暗掙到修飾些魔修，分生有先天上的弱勢(shì)，而古錦榮經(jīng)以魔修之身成功分升了鳥月真人在確認(rèn)這件事無誤后，首先到中文里代掌門排位前常拜，實(shí)在是弟子不孝魔修，飛生艱難，他們正到修飾，近千年來也少有弟子分生

上來根基先自扎穩(wěn)，所學(xué)又是玄門正宗上乘攻克。后來峨眉派日益發(fā)揚(yáng)光大，為各派北斗宗猛門下弟子到頭來賢烈仙斑，即獲相道，心間修為勤奮而幅員不夠強(qiáng)，請(qǐng)入門或是素孽太重，無可解脫，入門修煉

大六之上有著兩個(gè)繁榮的種族人與魔，其中數(shù)量最為龐是人族之后是魔族，但不論是人族還是魔族，都依靠修物和修靈來提升自己的實(shí)力，分別是午休者靈，修著人族之中能修五者，可謂百里挑一

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

臺(tái)北故宮藏，南唐居然的蘭亭修系圖卷，宋代郭中樹魔顧愷之蘭亭宴及圖卷，宋代劉松年曲水流商圖卷，明代李宗魔蘭亭修系圖卷，許光座蘭亭圖卷，文征明蘭亭修系圖卷，仇英修系圖卷和蘭亭圖扇面

擦甚眼練全丹要訣擦腎術(shù)，醫(yī)學(xué)會(huì)寒擦內(nèi)身穴受勢(shì)，輕邊擦腰腎，古法養(yǎng)生十三則產(chǎn)微擦腰眼道法，會(huì)員搓腎術(shù)，淚修要訣搓腰張三豐太極煉丹秘訣，魔背武術(shù)會(huì)宗圣計(jì)總路將本法與魔協(xié)或魔起法結(jié)合

威斗眾人猜測(cè)紛紛，離宮大門已經(jīng)緩緩打開了，臨山的魔修們都沖了進(jìn)去，想要拜見驪山魔君高坐在離宮避雨以上的卻不是黎山摩捐，而是一個(gè)帶著竹董力的素衣姑娘。他腳下躺著的則是黎山魔君的尸首狗姑娘，齒羊和齒田兒

在修道人的眼里，西游記的這一回，說的是有助于長(zhǎng)生修煉的寶貝，是德者居之長(zhǎng)生，修煉中與心魔爭(zhēng)斗，須得明白心魔滋生的緣由，這樣我們才能勝出，若是心魔由連何種欲念而生都不清楚，就談不上確處他了