道辟天地

現有天地還是先萬物，對于這個我們可可能不了解，因為有人說天地因為排你看排骨堪天辟地，它先有了天地，后來攀古死了之后，花草舒目小赫出現的應該是現有天地，但它只是一個神話，讓我們真正不知道是先有天地還是先有萬物

提切天地把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，即又若一，故能秀辟天地，無有忠實。此其道身鐘鼓之時，有致恩者崇德權道和于陰陽，調于四時去世離俗，幾經傳神，游行天地之煙，試聽八達之外，此害一直受命而強者也

提切天地把握陰陽，呼吸精氣，獨立，舍神積熱若衣，故能涉辟天地，無有忠實。此其道山中古之時，有志仁者敦德權道和與陰陽調于四時去世，離俗基金全神游行天地之間，世天八達之外，此蓋一起射命而強者也

譬如天地之無不持在，無不負道辟入四時之坐，行如日月之待兵萬物病愈而不陷害道病行而不先備，小則春流，大則敦煌，自天地之為大，也為天下至圣，唯能聰明睿智，足以有靈也

萬物將這邊天地好的天地相合，已降一降，甘露明末之力。而自君是史志有名名義，既有名義，既有福義服役，將支持服役，將支持可以不帶辟道之在天批道之在天下游川流川，古游川古之流川

猴王若能守制猴王，若能守制五萬物，將萬物將自平天地相隔，以降干天地相如以降干錄木明末之力字，而自君始至史志，有名名義，即由名義即由服役將支持，可以不帶辟道之。在老子第一章道口道非常道名可名，非常名無天名

猴王若能守制猴王，若能守制五萬物，將萬物將自平天地相隔，以降肝天地相如，以降肝入目明目之力治而自君始至史志，有名名義，即由名義即由服役將支持，可以不帶辟道之在天下

人法地，地法，天天法道，道法自然，老子用一氣貫通的手法，將天地人乃至整個宇宙的生命規(guī)律精辟概括，闡述出來。道法自然揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性

天地開辟之后，天每天身高一丈地，每天加深一丈，盤古也是日漲一丈，跟著天地一塊漲，如此又過了一萬八千年，最后是天數極高，地數極深，盤古極長，人的意義跟天和地是一樣的天地，人稱為三財

中國的創(chuàng)世神話有盤古開天說最早天地混沌如雞子，就像一個雞蛋，沒有不分天地盤古生其中萬八千歲一萬八千歲天地開辟天地就開辟了陽清為天陰濁為地，天地就區(qū)分開了盤古在其中，一日九變

天地人神，這是因為語言的道說，正是因為這種道說開辟的道路在相互面對，相互嬉戲，相互應答，相互轉讓，相互映射，相互開放，從而組成了一個總體的，新密的，純衣性語言的道說

多言數窮，不如守中，古神不死，是謂玄辟之門，是謂天地根綿綿若存，用之不及天地之久，天長地久，天地能長且久者以其不自生，故能長生是一生人后其身而身，先外其身而身存

夜來天地混沌，行色巨米仁義耳目無所睹，聞眾竅俱息，慈濟良知天地即開樹木露生仁義耳目有所補，眾竅俱辟瓷器良知妙用發(fā)生時可見人心與天地一體，故喪下與天地親人不會演戲

韓故事自己也一天長一仗，成為一個高大無比的英雄。從盤故事開天辟地，到天地最后的行程中間又經歷了一萬八千年之久，盤故事開天辟地以后，天地間還只有他孤孤單單的一個人

猴王若能守之萬物，將萬物將自賓天地相合，以將甘露明末之令，明末之令兒子而自君始至有名名義，既有名義，既有服役，將知止服役將知止可以知止，可以不待，必辟道之在天下