靈疆天下

豪王得以為天下真奇至之天物，以新疆恐滅地位，以靈江恐飛生物以靈江恐些古物云江，恐皆萬物，以身將恐滅厚望未歸高江恐絕不貴見為本告，以下為機，是以和王自謂孤寡，不顧以辭以見為本業(yè)非乎故

金布斯報文反稱為亂手率，天下諸侯相為叛亂，殘賊生靈，親王之疆，土負(fù)軍殺，將逼王之都城為亂臣，逆將之由罪在不赦千古之下，欲投篡世之名，豈可得乎，墨江身為元帥不娶也

手率天下諸侯相為叛亂，殘他生靈，親王之疆，土赴軍沙江親王之都城為亂臣逆臣之友，罪在不赦千古之下，雨頭篡世之名，豈可的呼墨江身為元帥不敢也。依莫將于建元帥當(dāng)平退諸侯，各返本國自修德業(yè)

在與劉邦爭奪天下的過程中，一開始只要他輕靈戰(zhàn)斗，則美戰(zhàn)必勝，劉邦則美戰(zhàn)必敗，但結(jié)果卻是劉邦勢力越來越大，而他的勢力卻越來越小，最終落得個被圍，該下無言面對江東父老而自穩(wěn)無疆的結(jié)局

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至天下判之督助寡諸之治親戚盼之督助之治，天下順之，以天下之所順，攻親戚之所盼

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，親期判之多助之治，天下順之，以天下之所順攻親親之所盼，故君子有不欲哉

故曰域民不以封疆之劍，故國不以山西之行為天下，不以賓格之力得道者，多助師道者寡助寡助之志，親期判之多助之志，天下順之，以天下之所順恭親妻之所判過君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝

故曰玉民不以封疆之界，不國不以山西之賢威，天下不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之至親妻叛之，多助之至天下性之，以天下之所順恭親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)仗必勝矣

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之險，為天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至親期盼之多助之日，天下順之，以天下之守順，攻親期之守盼構(gòu)君子有不戰(zhàn)，占比甚矣

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之下為天下，不以兵革之利得道者，多助失道者，寡助之至親戚畔之多助之至天下順之，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君自己不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰欲名不以封疆之界，不國不以山西之縣為天下，不以賓格之力得到者，多助失道者，寡助寡住之至金期盼清期盼之多助之至天下順之，以天下之所甚恭親妻之所盼，古今子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至侵侵犯之多助之治，天下順之，以天下之所順公親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險，按魏天下，不以病格之地得道者，多助失道者，寡助寡助之治，親其判之多主之志，天下順之，以天下之所順，攻親其之所判，孤君自有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

不曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之地得道者，多助師道者寡助寡助之治，親其判之，多主之治，天下順之，以天下之所順，恭親己之所判，孤君自有，不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

故曰域民不以封疆之界，故國不以山西之險，微天下不以賓格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之治親期判之多助之治，天下順之，以天下之所順，公親期之所判，故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣