相聲包括學(xué)四象和

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

如果從太極算起，從太極到產(chǎn)生萬事萬物的過程就是太極兩儀也叫陰陽是四象，最后是八卦，從陰陽分出的四象就是少陽，太陽，少陰和太陰陰和陽是性質(zhì)不同，太陰和少陰，太陽和少陽是數(shù)量程度不同

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

符號(hào)意義由此上升，四兩儀四象八卦模式，一在中醫(yī)學(xué)中亦有太極是生，兩兩儀生四象生八卦，主要體現(xiàn)為陰陽的無限二分，逐層分陰陽在天地人三財(cái)中，人居天地中，首先清揚(yáng)為天

防患與未然時(shí)間管理四象限就是這樣，時(shí)間管理四象限法則是由著名的管理學(xué)家史蒂文科維提出的一個(gè)時(shí)間管理理論，把重要的事按照重要和緊急兩個(gè)方面的不同程度進(jìn)行劃分，可以分為四個(gè)象限重要，而且緊急重要，淡部緊急，不重要，但緊急

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

文學(xué)語言布局限于書面語文學(xué)語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說書等形式

相互符合了，講完了五行學(xué)說，前邊我們講到了陰陽學(xué)說，下面我們再把四象學(xué)說和獵物神這個(gè)系統(tǒng)做一個(gè)介紹，五行與四象是分不開的，五行的本質(zhì)就是來自于四下天有四下日月，星辰地有四下遂火土石

第三種四象限法則著名的管理學(xué)家科維曾經(jīng)針對時(shí)間管理這一理論提出了四象限時(shí)間法則第一，象限緊急又重要的是戀愛向前重要，但不緊急的是，第三象限緊急，但不重要的是緊急又重要，不緊急

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

現(xiàn)在的模仿秀主要是模仿著名藝人名人，而宋朝的相聲則模仿日常生活當(dāng)中的有趣場景，包括學(xué)湘潭學(xué)營教僑，謝神，喬作卿，喬飲酒，喬教學(xué)，喬桌舌，喬嬌椎橋，買藥橋宅卷等等

二為四象限太極生兩儀生四象二維四象限能把我們從非此即彼的二分法理解放出來，用兩個(gè)對立統(tǒng)一的屬性作為依據(jù)，畫出四象限圖，分別討論情況，讓思維更完整，更辯證一切商業(yè)的出發(fā)點(diǎn)都是用戶獲益