君曰非你不可

夫人自稱曰曉彤，幫人稱之曰君夫人稱之一般曰寡小君一般能稱之亦曰君夫人楊禍第十七楊禍遇見孔子不見愧孔子屯孔子識其吾也，而往敗之欲，諸徒為孔子曰乃余于而言，曰懷其寶而迷其邦，可謂能乎

問一得三聞是聞禮，又聞君子之遠，其子也。邦君之妻，君稱之曰夫人之孫曰小童，幫人稱之曰君夫，人稱諸異邦曰寡小君異邦人稱之義者。君夫人年貨第十七洋貨遇見孔子，不見饋孔子豚，孔子失其亡也

方君之妻君稱君曰夫人之稱，曰曉通，幫人稱制約軍服務(wù)員。寡小君一幫人稱之為稱之議曰君夫人第二遍，即是將發(fā)，專于專有記憶，錄獻于孔子曰即是將有事于專于孔子曰秋姑男兒是過于夫，專于西至仙翁，以威東蒙主

清剛退而喜約溫德山溫春里又溫君子志愿之夜，文方君其君稱之昏昏之稱曰小通幫稱之一曰君夫，人稱巨邦曰君瓜。小君幫人稱之以曰君夫人央坡第十七家徽監(jiān)工公出建會公孫風(fēng)時期無也而往拜之欲，諸突為空

夫人自稱曰小童，幫人稱之曰君夫，人稱諸一幫曰寡小君一幫人稱之亦曰君夫人養(yǎng)惑第十七養(yǎng)惑遇見孔子不見退孔子屯孔子失其王也，而望拜之欲，諸徒為孔子曰來曰而言，曰懷其寶，兒迷其邦，可謂仍乎

與其國曰君九州之長入天子之國曰木天子同性謂之書，復(fù)異性謂之書，就于外曰侯，與其國曰君其在東夷北敵西戎南蠻曰大子曰漁內(nèi)，自稱曰布谷于外，自稱曰王老數(shù)方小侯入天子之國曰某人于外曰子，自稱曰乎

夫人自稱曰小童，幫人稱之曰君夫，人稱諸一幫曰寡小君幫一幫人稱之亦曰君夫人養(yǎng)惑第十期養(yǎng)惑，遇見孔子不見愧孔子屯孔子食其王爺而往敗之欲，諸徒為孔子曰來于與而言，曰懷其寶，兒迷其邦，可謂人乎

夫人自稱曰小童，幫人稱之曰君夫，人稱諸一幫曰寡小君一幫人稱之亦曰君夫人祭祀第十六祭祀將法專于然，有記錄獻于孔子曰祭祀將有侍于專于孔子曰求無乃而事過于服，專于西者

于其國曰君九州之長入天子之國曰木天子同性謂之叔父，異性謂之書，舊于外曰侯于其國曰君其在東夷北敵西戎，南蠻雖大，曰子于內(nèi)，自稱曰布谷于外，自稱曰王老數(shù)方小侯入天子之國曰某人，余外曰子

為其多聞，也則天之不造，勢而況復(fù)諸侯為其賢也，則無未聞欲見。先后趙志宇木工棄獻于子世，曰古千圣之國以有事，何如子世不越曰古之人，有信曰世之云虎，豈曰有之云，虎子世之不越也。豈不曰一味君得君有我臣也。敢何敢于君有也

夫人自稱曰小童，幫人稱之曰君夫，人稱諸亦幫曰寡小君亦幫人稱之亦曰君夫人記事。第十六記事將罰，專于冉有記錄，見于孔子曰記事將有事于專于孔子曰求無乃，而是過于夫，專于西哲

夫人自稱曰小童，幫人稱之曰君夫，人稱諸一幫曰華曉軍一幫人稱之議曰君夫人祭祀季氏六祭祀姜法專語然有記錄，獻于孔子曰季氏將有事于專于孔子曰求無來而事過于服裝于西者相亡，以為東母主

夫人自稱曰小童，幫人稱之曰君夫，人稱諸一幫曰華曉軍一幫人稱之議曰君夫人祭祀季氏六祭祀姜法專語然有記錄，獻于孔子曰季氏將有事于專于孔子曰求無來而事過于服裝于西者相亡，以為東母主

夫人自稱曰小童，幫人稱之曰君夫，人稱諸一幫曰華曉軍一幫人稱之議曰君夫人祭祀季氏六祭祀姜法專語然有記錄，獻于孔子曰季氏將有事于專于孔子曰求無來而事過于服裝于西者相亡，以為東母主

夫人誠實愿與腳當幫人稱之曰君夫人臣之義，方曰有關(guān)小區(qū)一般人稱之一曰君夫人有何第一次是陽光與子宮、子宮皆為公子退公子，事情無言。王拜子曰之不為公子曰樂曰爾殷曰何其凡人心萬古蟻人