南無(wú)音菩薩

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無(wú)海天菩薩，南無(wú)藥王菩薩，南無(wú)智山菩薩，南無(wú)盧舍，那菩薩，南無(wú)日光菩薩，南無(wú)繁王等人物形象方中見緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

何況眾生自稱自烈過福，無(wú)量滅無(wú)量罪贊普賢啟問地藏，紅開三圖，六道絕塵。埃蒲廣問如來(lái)授記實(shí)齋接引上聯(lián)臺(tái)南無(wú)地藏王菩薩三稱地藏菩薩本院經(jīng)卷下唐于田國(guó)三藏沙門時(shí)插難妥引，較量不施，工得原品第十

南吳廣州鹽府南吳京華光佛南無(wú)才光明府南無(wú)智慧生府南無(wú)世境光伏南無(wú)日月光伏南無(wú)日月珠光伏南無(wú)智，日南無(wú)惠床趁王府南無(wú)廟陰生府南吳長(zhǎng)光傳府南吳官士等府南吳法生王府南無(wú)虛迷光伏南無(wú)大匯率王府南無(wú)盡快光伏人無(wú)待通光譜

當(dāng)然，觀聲音菩薩有很多的表現(xiàn)形式，不光只有牽手觀音的菩薩像，還有觀自在菩薩這些都是觀世音，菩薩等等，那牽手觀音，它普遍又被稱為牽手，牽眼觀世音，還有牽眼，牽臂，觀世音等等

月光佛難無(wú)現(xiàn)，無(wú)于佛，難無(wú)婆留那佛南無(wú)那羅言佛南無(wú)功德華佛難無(wú)才，功得佛難無(wú)善，由不佛南無(wú)瞻談光佛南無(wú)模擬床佛南無(wú)匯聚趙佛南無(wú)海德，光明佛難，無(wú)大慈光，佛難無(wú)此

如有一類眾生需要觀音菩薩顯示南下來(lái)度化的那樣，菩薩就為其顯示男相另一類眾生需要觀音菩薩顯示女相來(lái)度化的菩薩就顯示為女相因虛而變，不能決定觀世音，到底是男還是女觀音菩薩

如是無(wú)量功德，其名曰圣思維菩薩法治因菩薩妙身菩薩，法網(wǎng)菩薩遍及菩薩持地菩薩持世菩薩大名爭(zhēng)菩薩居珠遍菩薩，千榮相菩薩功德山菩薩蓮花雁菩薩，蓮花面菩薩朱晉菩薩在妙音菩薩如是等菩薩磨合薩，皆如童子色相端言與此重中而為上首耳

湯先生趕快給觀世音菩薩行了大禮，一看觀世音菩薩莊嚴(yán)必備，而且又慈眉善目，面帶微笑端坐在蓮花臺(tái)上，唐先生就把自己的來(lái)意很詳細(xì)的向觀世音菩薩又報(bào)告了一遍。觀世音菩薩微微喊手，用莊嚴(yán)的法音對(duì)他說(shuō)我佛慈悲，我就幫你搓土為肉，折柳為骨，恢復(fù)你生前的肉身

觀音菩薩的后面是一大排各種菩薩的名稱，最后的倒數(shù)三名，分別是拿磨鏡壇使者，菩薩，那摩八寶，金身羅漢，菩薩，那摩巴布，天龍，廣歷菩薩，八戒是靜譚使者沙僧是金身羅漢，白馬是八部天龍

最突出的是表現(xiàn)了綠水環(huán)繞，碧波蕩漾的水域，還有兩件結(jié)構(gòu)的水上建筑，第一禁為三座平臺(tái)，并列主尊及邪士菩薩供養(yǎng)菩薩及中間平臺(tái)左右兩座平臺(tái)為觀音菩薩大師治菩薩，極諸菩薩

所見的究竟是什么菩薩緣跡，禪師道閃災(zāi)，你所見的卻是清靜觀自在。菩薩是觀音菩薩所變的冥王，像前面此尊菩薩可以脫離一切部位，于是便將清靜觀自在菩薩陀羅尼京一卷傳給伊風(fēng)

他跟在菩薩的左右，當(dāng)一個(gè)降額的大力士菩薩先把錦蘭袈裟裝在了一個(gè)包裹里，讓灰暗背著菩薩又把三個(gè)緊箍?jī)菏詹睾茫约旱氖掷锬弥鲝堉苯幼呦蚂`山觀音菩薩走到靈山腳下，路過玉真觀錦頂大仙在關(guān)門前迎接菩薩

南吳金剛不怪佛，難無(wú)盡無(wú)保光。伏南吳龍尊府王府難無(wú)僅僅勝負(fù)不難無(wú)寶月光伏難無(wú)限無(wú)于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無(wú)歸德華佛南無(wú)才功德佛南無(wú)善，由不佛南南無(wú)模擬常佛

菩薩是重善因，可是凡夫只為結(jié)果，其實(shí)是種下了惡飲，將來(lái)收的就是惡果大慈大悲觀。世音菩薩看到的是事情背后的原因，觀世音就可以和菩薩一樣，丁原因現(xiàn)象加原因等于平常淡定是從此而來(lái)，但他只看到原因

大菩薩來(lái)現(xiàn)身，如觀音，文書，普賢都是現(xiàn)身在家鄉(xiāng)，只有一位菩薩獻(xiàn)出家鄉(xiāng)，就是地藏王菩薩，因?yàn)樗碌鬲z。杜仲生大菩薩生生世世都走世間道的，為了踏實(shí)，正得菩提大道，所以他就入世