聚寶樓二人轉(zhuǎn)妓女悲秋

妓女是古代文化傳媒人和社會(huì)聚焦熱點(diǎn)才子的詩(shī)詞，可以通過妓女的傳唱而流傳，有的還會(huì)名聲大躁，妓女也得以才子的襯托，萬(wàn)人追捧身價(jià)，倍證才子熟讀興衰，存亡妓女，看盡世態(tài)炎涼

飄渺的玉箱繚繞于路動(dòng)人的樂聲，宣振于晴空寶馬針相奔馳，彩鵬夾道排列，以羅朱翠家家過著神仙般的日子生生活畫閣紅樓家家如同神仙洞府出游游玩的士大夫和普通百姓所乘坐的車馬無(wú)數(shù)的馬車，無(wú)數(shù)妓女出門往日都大都騎驢，但宣和年間和鄭和年間，妓女出門就改騎馬了

歡迎一些文章的千言格講述白居易的琵琶行意識(shí)很無(wú)聊，其考證延人是一部妓女，春秋因?yàn)榍а愿?，在這首詩(shī)考證處，這個(gè)妓女有多少歲，在長(zhǎng)安屬地級(jí)流域，妓女甚至考中白居易到底有沒有上起傳云語(yǔ)

又如代家樓里雖然描寫的是妓女的生活，卻構(gòu)成一副諾曼比農(nóng)村的生動(dòng)圖畫，通過妓女們到鄉(xiāng)下去創(chuàng)加領(lǐng)勝體儀式的過程，寫出了妓女們的人性，他們也有格子的回憶，歡樂，痛苦和愛心

云小墨白蔥的手指指向了站立在一旁的孟鶴秋也既是猛家二少云，小墨之所以能順利逃出聚寶湯，全歸功于孟鶴秋以及他安插賽聚寶堂內(nèi)的牽線理應(yīng)外合，再加上孟洛秋因?yàn)樽陨碇辛?/p>

白雨挑豬亂入船，轉(zhuǎn)上巔峰來呼吹散望湖樓下水如天秋辭唐劉禹錫自古逢秋悲寂寥。我研究日圣春朝晴空一鶴還云上，便已失情到必消秋辭唐。劉禹錫自古逢秋悲寂寥。我研究日十分鐘，我應(yīng)就是圣春朝，我便已施行到必消秋辭唐。劉禹錫自古逢秋被寄來我研究任春朝，請(qǐng)關(guān)于鶴牌云上，便已施行到必消

當(dāng)時(shí)秦淮和妓女盛行一時(shí)，有個(gè)迷戀妓女的人看著妓女們?cè)诰蒲缟铣鷥?，他注意到他們滿身珠光，寶氣，耳朵，手指鏡像，衣服上無(wú)不佩戴著各種各樣的事物，如針子大小的鉆石形狀和大小不一的珍珠

李清照香冷，金泥被翻，紅浪起來?yè)碜允犷^，任寶連塵滿日上連溝生怕籬懷別苦，多少事欲說還休心來受非甘病酒不是悲秋羞羞，這回去眼千萬(wàn)變陽(yáng)光也則難留念武陵人院煙鎖秦樓唯有樓前流水應(yīng)念我終日凝眸靈眸處從今又天一段新丑意見美。李清照紅藕香蠶玉墊秋清解羅賞獨(dú)上蘭州，云中隨意盡出來

同處背后的荒涼人心妓女雖然輕賤，卻承載了無(wú)數(shù)文人深重的良知與沉淪，這輕與重到底該如何區(qū)分，或許只有游泳才能讀懂妓女們的悲苦和心酸，分得出低賤者的高貴和高貴者的低賤，于是他可以雨落長(zhǎng)亭

門門里對(duì)立彩樓美珍彪作樂列妓女于其上門相對(duì)皆難有專石瓷器高臺(tái)尚有臺(tái)閣，善有抬棺廣百丈許曰寶金樓前至池門寬百余丈，下看仙橋水電車架靈性觀，其設(shè)百戲于此持之東岸臨水進(jìn)橋皆垂揚(yáng)，兩邊接彩棚，木刺臨水架屏觀看針標(biāo)

我們可以進(jìn)一步熟悉紅樓夢(mèng)的情節(jié)，體味那悲歡離合的韻味，視覺上愉悅和心靈上的陰潤(rùn)。而且途中三千多個(gè)人都是采用了寫真的技法，非常注重面部膚色基文的渲染。比如寶黛初繪這個(gè)畫面，里面寶玉頭戴束發(fā)倩寶紫荊冠，齊梅累著二龍搶朱金墨額面若中秋之月，色如春曉之花

男子將寶物交到秋霞嫂手上時(shí)，眼淚直流，秋霞掃的悲憫之心頓起，但是家里一時(shí)湊不出男子要求的五萬(wàn)塊錢，最低抵押款翻箱倒柜找出存折后，秋霞嫂總算湊得差不多了，但是要出去取錢

寒衣處處吹刀齒，白帝城高級(jí)墨針秋心八首詞二魁府郭城弱熱寫俠每一北斗望精華。天元時(shí)下三生淚奉死須隨八月茶畫形香爐為輔枕，三樓粉蝶美佳悲家請(qǐng)看時(shí)尚藤蘿月以應(yīng)周前如笛花秋心八首騎山

我愿秋常住人間提到秋，誰(shuí)都不免有一種凄迷哀涼的色調(diào)，浮上心頭更事番。古往今來的騷人墨客，在他們的歌詠中也都把秋染上凄迷哀涼的色調(diào)。如李白的秋思，天秋木葉下越冷殺雞杯作愁群芳歇白露雕華姿柳永的雪梅香瓷竟蕭索危樓獨(dú)立面晴空，懂悲秋情緒

芳魂暗鎖墜錦樓三姑娘的秋爽齋旁邊不遠(yuǎn)，便是二姑娘迎春住的墜錦樓。對(duì)于墜錦樓紅樓夢(mèng)里琢磨便不多，不過是被中山狼取走，之后有寶玉徘徊紫陵舟一帶的一段傷心文字，那已是在祭奠迎春了