秦淮歌女彈琴蘇州評彈

泊在秦淮靠近岸上的九江桑羽，不知亡國恨，隔江游唱后，庭花就是賣唱的歌女，不懂什么叫亡國之恨，給著江水好高唱著玉樹后庭花薄情懷唐杜牧煙籠寒水，月籠沙夜泊情懷近九家商語不知亡國恨隔江游唱后琴花薄秦淮唐杜牧煙籠寒水月籠紗夜泊秦淮近九江

唐杜甫煙籠寒水，月籠沙也不情懷敬酒家商女不知王國恨隔江猶唱后庭花一文煙霧月光籠罩著含水白紗，小船葉泊，秦淮靠近岸邊，酒家歌女不知道王國的悲恨，他們還在對岸唱著玉樹后庭花假生唐李山隱宣誓求賢，仿竹塵假生裁掉更五輪

對社會做一些有利的事兒，而不是天天去紙醉，也見迷去智慧，貪圖享樂，再最后給大家讀一遍。這首泊秦淮泊秦淮杜牧煙籠寒水，月籠沙夜泊，秦淮近酒家商女不知亡國恨隔江游唱后庭花

再來學(xué)習(xí)一首杜牧的七言絕句泊秦淮煙籠寒水月，籠沙夜泊，秦淮近酒家商女不知亡國恨隔江游唱后亭花詩的題目泊秦淮是詩人的船，停泊在金陵的秦淮河金陵，也就是現(xiàn)在的南京是六朝古都

堂下臺階上坐著許多月，手堂上的紅毯上立著一對歌女百里兮苦笑著問兄長欲聽何曲，這秦國歌女喜唱琴曲百里兮卻總也聽不明白。他喜歡的是余國鄉(xiāng)間小曲，秦國歌女又不會唱簡書，也由于起來說他也聽不明白

歌女們唱玉樹后庭花背后是達(dá)官貴人，聽玉樹后庭花，就算歌女無知，貴人們豈能不知這是亡國之音，他們什么都知道，但是他們還是選擇裝作，不知道選擇掩耳盜鈴，選擇嘴傷夢死

它仿佛是真善美的化身，但越是真善美的事物，越是難以存活。他最美的詞都是寫給歌女的，在他的眼里，也僅僅在他的眼里，歌女的世界超越于現(xiàn)實世界之上，不著一點人間煙火氣

想彈琴，你到底想不想彈琴，我不知道怎么談，其實他給你吃群是什么，是你想不想彈琴仙，你只有先問自己，你想不想他彈琴，你才會真正的上心，我要不要能夠感情，你才會去選擇想方設(shè)法的去用方法把你的情理勾出來

戲曲一個歌女少婦也有此等啞曲，令郎也到了年紀(jì)，可有姻緣還早，他還不到對女人感興趣的年紀(jì)，與家奴昆侖兒混得倒是如膠似漆，倒是那個紅霄歌女體態(tài)有點類似湖地蠻人細(xì)，看有全不是

地域的差異造成古琴的流派，是因為古琴的風(fēng)格，山東人彈琴和四川人彈琴和東北人彈琴和廣東人彈琴，他所在地域的原生態(tài)的這種音樂文化和人文一定造成了音樂的表現(xiàn)力，它不同，所以我覺得我們不要去有什么，我個人建議不一定

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森林人不知明月來相照第三遍竹笛一館王維獨(dú)坐幽黃鯉彈琴復(fù)長嘯身，臨人不知明月來相照第四遍如禮館，王維獨(dú)坐幽黃鸝彈琴，傅長嘯森林人不知明月來兄長第五遍主體館王維獨(dú)坐幽黃鸝彈琴，傅長嘯森林人不知明月來相照

也要記一下他寫那有彈影的彈琴，肝膽中的彈琴鞋，肝膽痛就記住了彈琴，肝膽痛彈對應(yīng)的彈影，肝膽對應(yīng)的肝膽病痛對應(yīng)的痛癥。單按五行表示先后緩浮成斜對應(yīng)的木火土精神斜對應(yīng)的是斬馬是那么頸脈

朱元璋為何鼓勵娼妓事業(yè)，如果說中國歷史上最有名的妓女秦淮八雁必戰(zhàn)必喜之地，南京的大型浮雕秦淮流運(yùn)展示的二十五位歷史人物中就有情懷八艷，清懷八燕之能，上文化墻與他們擁有的文化地位息息相關(guān)，秦淮八燕能成為文化名人

鐘子期楚國中夷的族人，伯牙的朋友伯牙彈琴鐘子期擅聽伯牙彈琴史，心中想著泰山子期說談得好，彈得琴曲巍峨，仿佛泰山伯牙彈琴史，心中想著流水，仔細(xì)說水勢浩蕩的樣子，仿佛流水伯牙所想