相聲和藝術(shù)概論

我們今天繼續(xù)和大家來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我們?cè)谏弦还?jié)和大家共同分享了藝術(shù)總論這部分內(nèi)容，我們從今天開始將和大家共同學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的上篇藝術(shù)總論當(dāng)中的第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征

這篇寫的參考書目分別有數(shù)字媒體，藝術(shù)概論，數(shù)字媒體，藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，新媒體藝概論，重點(diǎn)匯總，交互設(shè)計(jì)人及交互藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，藝術(shù)設(shè)計(jì)，上新現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，提供整理中國(guó)工藝美術(shù)史，外國(guó)工藝美術(shù)史

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

知識(shí)主要有藝術(shù)，史論，設(shè)計(jì)，史論與設(shè)計(jì)方法論等屬通史通論的，如中外藝術(shù)史，中外設(shè)計(jì)師，藝術(shù)概論，設(shè)計(jì)概論，工業(yè)設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)，方法學(xué)等屬專業(yè)史論的有工藝史，建筑史，服裝史

繪畫與文學(xué)近代藝術(shù)綱要藝術(shù)，趣味開明，圖畫講義，藝術(shù)從畫，繪畫概論，西洋建筑講話，藝術(shù)漫談，翻譯，初戀，屠格涅夫，藝術(shù)教育，阿布崇孝等自殺俱樂(lè)部斯蒂文生音樂(lè)概論門馬職位，子愷的名望在社會(huì)上越來(lái)越大

往往藝術(shù)概論也是一樣的，我的藝術(shù)概論這個(gè)了解的過(guò)程，從第一年我根本就不想看它，第二年慢慢的再看這個(gè)書能看得下去了，包括不考試了，有很多東西，我就能對(duì)他的感覺(jué)印象會(huì)更好一些

除了第七章以外，每章都設(shè)有小題思考，主要內(nèi)容包括數(shù)字媒體藝術(shù)的概論和主要特征，數(shù)字媒體藝術(shù)的對(duì)象范圍和分類數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作方法，西方科學(xué)藝術(shù)觀的形成與發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史和數(shù)字媒體藝術(shù)造型

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

藝術(shù)概論的主要內(nèi)容明確了藝術(shù)理論的研究對(duì)象之后，他的研究范圍也就清楚了，主要包括以下幾個(gè)方面藝術(shù)的本質(zhì)特征，藝術(shù)的門類劃分，藝術(shù)的發(fā)生，發(fā)展，藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)，藝術(shù)作品，藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能等等

美學(xué)是以一切美的領(lǐng)域?yàn)樽约旱难芯繉?duì)象，就是以美的存在本質(zhì)，規(guī)律，認(rèn)識(shí)，感受，創(chuàng)造等領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象的一門科學(xué)藝術(shù)概論，使藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行分析研究，以揭示藝術(shù)本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)人們按照藝術(shù)的特殊規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)介紹

在我們這里，中國(guó)大六經(jīng)常碰到的一個(gè)問(wèn)題是，美學(xué)與藝術(shù)概論或文藝學(xué)有否區(qū)分，或如何區(qū)分屬于審美領(lǐng)域里的藝術(shù)社會(huì)學(xué)，無(wú)論是藝術(shù)理論，藝術(shù)史或藝術(shù)批評(píng)如何能有自己的特色，他們?nèi)绾文芘c一般的藝術(shù)學(xué)相區(qū)別

以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，通過(guò)藝術(shù)概論的學(xué)習(xí)學(xué)生，并能較系統(tǒng)較全面的把握馬克思主義關(guān)于藝術(shù)的基本原理原則，把握藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的創(chuàng)作思想，進(jìn)而梳理起正確的藝術(shù)觀，價(jià)值觀，人生觀和世界觀

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

藝術(shù)的任務(wù)在于用感性形象來(lái)表現(xiàn)理念，以共直接關(guān)照，而不是用思想和純粹心靈性的形式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)在符合藝術(shù)概論的實(shí)際作品中，所達(dá)到的高度和優(yōu)點(diǎn)就要取決于理念與形象，能互相融合而成為統(tǒng)一體的程度

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)