與陶行知先生有關(guān)的評書

有一次，我父親奉命前往清涼亭，邀請?zhí)招兄壬奖表占嫔浦袑W(xué)參加一個大型活動，巧遇早先到達(dá)那里，并與陶行知先生相談。正歡的林伯渠和董碧武先生林董二老還饒有興味地和我父親寒暄了一陣

那位汪長官便打電話給南京高等示范學(xué)校找陶行知，要陶行知先生通融一下，幫忙錄取他的兩個兒子套，先知先生晚年拒絕了?？傻诙?，汪長官派自己的秘書親自到學(xué)校找陶行知先生當(dāng)面求情，稱為秘書

從陶行知先生與這名學(xué)生的全程對話中，我們真切地感受到了陶行知先生千嬌萬嬌，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人的教育理念和思想，感受到了他的人格魅力，無窮同的教育智慧和愛瑪天下的教育信仰與育人精神，同時也感受到了教育的偉大力量和美好

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

陳后勤把陶行知提出教學(xué)作合一的方法，他還提出了小先生至和亦有志陶行知，提出解放兒童的創(chuàng)造力，包括六個方面解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴，解放兒童的眼睛，時間，空間等

這些學(xué)習(xí)雖然跟學(xué)習(xí)成績無關(guān)，卻跟一個人的品格和德行有關(guān)，這是更加重要的一種學(xué)習(xí)。陶行知先生更有形式知識的說法，他主張以生活為中心的教學(xué)原則，他覺得親身體驗(yàn)才能對知識了解得更透徹

先生定會期開講與中天規(guī)定，以每月的初一初八十五，二二，十三日，我一開講之日，聽講者多達(dá)三百余，其他日子由錢德紅等主股價一五二五先生親自寫下書中天閣免諸生評書寫語，并書寫余弊，勉勵諸生

陶行知二三最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。達(dá)爾文二四活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知二五好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)升學(xué)

才結(jié)束一整天是眾多演員輪流演出，中間到了飯口就加上陳榮啟先生的評書，一般是一到兩個小時的時間，靠著陳先生的書把觀眾穩(wěn)住，既能多上座兒，又能給相聲演員留出吃飯的時間

我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸的，我們忘記了先生，我們今天討論桃心之，我們今天演說陶行知我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那里借來那浩然之氣，讓他如火，讓他如光，讓他重新照亮，每一個為師者心中

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

陶行知的四塊糖果節(jié)選育才小學(xué)校長陶行知在校園看到學(xué)生網(wǎng)友用泥塊兒砸自己班上的同學(xué)，陶行知當(dāng)機(jī)喝止了他，并令他放學(xué)后到校長失去無疑，陶行知要好好教育這個頑皮的學(xué)生

陶行知先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)明千千萬起點(diǎn)是疑問，解放孩子的嘴不是簡單的讓孩子提問，鼓勵孩子的提問，還要耐心的傾聽他們的問題，細(xì)心的解答他們的疑惑，用心與他們一起探索和解決問題

陶行知的四塊糖果節(jié)選育才小學(xué)校長陶行知在校園看到學(xué)生網(wǎng)友用一塊兒砸自己班上的同學(xué)，陶行知，當(dāng)即喝著了他，并令他放學(xué)后到校長使去，無疑陶行知識，要好好教育這個頑皮的學(xué)生