造化藥帝
更新時(shí)間:2022-06-23 08:50為您推薦造化藥帝免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《紅樓夢(mèng) (40)》中講到:“別說是寶義,便是寶金寶銀寶天,王寶皇帝橫豎不嫁,人就完了,就是老太太逼著我不一刀子磨死了也不能聰明,若有造化,我死在老太太之心,若沒造化該導(dǎo)致的命不是老太太歸了...”
別說是寶義,便是寶金寶銀寶天,王寶皇帝橫豎不嫁,人就完了,就是老太太逼著我不一刀子磨死了也不能聰明,若有造化,我死在老太太之心,若沒造化該導(dǎo)致的命不是老太太歸了兮,我也不跟著我老子娘哥哥去
紅樓夢(mèng) (40)
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氣化所致的疾病,私天熱化所致的藥食,咸寒中孕,寒化所致的藥食,咸溫在全風(fēng)化所致的藥食辛溫,這就是與之相適應(yīng)的藥食性味輕化,熱化勝負(fù)。同所謂邪氣化日也摘三宮造化九風(fēng)化三熱化
素問 六元正紀(jì)大論篇第七十一(五)
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私天造化所致的藥食苦小溫中運(yùn)熱化所致的藥食,咸溫在全熱化所治的藥食閑寒,這就是與之相適應(yīng)的藥食性味。甲虛甲沉碎上太陽水蒸太宮,土運(yùn)下太陰土寒化六濕化五正化日也其化上,苦熱中苦,溫下苦溫
素問 六元正紀(jì)大論篇第七十一(五)
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皇帝美金華淮南煉秋時(shí),王陽家黃崖賢者能實(shí)行不效無語句。古今道游一對(duì)殘腐所謀學(xué)者加勉勵(lì)留念深思維致藥鹽滲入肺合相高陽丙陰壽雄雌相許與協(xié)以造化精細(xì)乃輸反離慣手方要垂夫,全名南側(cè)不可化,自覺混沌,進(jìn)入虛無
周易參同契(原文朗讀)
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2021
保天王皇帝很少不嫁人就完了,就是老太太逼著我,我一刀子磨死了,也不能寵病,若有造化,我死在老太之前,若沒造化該討吃的命服。侍老太太歸著惜,我也不跟著我老子娘哥哥去,或是尋死,或是撿了頭發(fā)當(dāng)褲子去
49【第四十六回】鴛鴦抗婚.mp3
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內(nèi)在的造化并不是我們能夠內(nèi)在的,本性中的造化所賜的背負(fù)是規(guī)定所管的,就像一顆樹類的造化是歸大自然,所管的一樣,人們只能幫他除草,卻不能帶行那神廟的造化,人什么也不能做
8.19皇庭禪(修行原理大學(xué))144-179
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另外,得上上幾個(gè)水,三個(gè)是當(dāng)然,反之油脂也能水解油脂在堿性條件下的水解反應(yīng)叫造化反應(yīng),叫造化反應(yīng),油脂在堿線彈下的時(shí)間反應(yīng)叫造化,這是高級(jí)脂肪酸,這幾個(gè)我們要記住
196.【十二】4-1羧酸+酯(上)
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氣化所引起的疾病治療由思天造化所導(dǎo)致的用苦微溫的藥物中火運(yùn)熱化所導(dǎo)致的疾病,用咸溫的藥物由債權(quán)的熱化所導(dǎo)致的疾病,用咸寒的藥物,這就是鬼友鬼某之年所食一大鑰匙的興味
人體說明書《黃帝內(nèi)經(jīng)》~六元正紀(jì)大論篇第七十一(四十五)
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養(yǎng)者萬物姿勢(shì)將從造化之先,地面上的一半為地面下的一半之本,陰者萬物滋生,繼承造化之后,地面下一半又為地面上一半之本,而且從此上下護(hù)衛(wèi)起奔成造化者,由升降而出,蒸汽烏人于嬌秋之后
生命宇宙篇(7)
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研究有造化的宇宙,從太陽的熱射到地面后,起此宇宙乃北溫帶的造化,宇宙像長的長,讀漲就是三點(diǎn)水,一個(gè)張開的張長水,水長船高的長下一個(gè)板塊叫違反常規(guī)的影響人參乃造化的大氣所生人生也是以小造化,深知左部應(yīng)東方屬春氣,深知胸部應(yīng)南方屬下氣
中醫(yī)宇宙11
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黃帝陰符經(jīng)集注黃帝陰符經(jīng)注序?qū)傧?,諸葛亮傳,所謂命者性也,性能命通,故圣人尊之以天,命于其人而治其圣,故曰天機(jī)專而不死,地機(jī)時(shí)而不生,關(guān)乎陰符造化在乎手生,死在乎人
陰符經(jīng)集注
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草洋溪草跟部長筍的老竹相結(jié)合,老竹有生出青靈蟲,生出橙乘,使馬得以生長馬使人生存。而最終人有歸于虛無反歸造化之處的混沌中,萬物都產(chǎn)生于自然的造化,又全都回返自然的造化
(四四)虛極凈篤
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今天我們?cè)陟F霾里當(dāng)然看不到自然的造化,但沒有心胸,更看不到自然的造化。外師造化中德心源自然與人為一體,自然是人的參照和心象。沒有人才會(huì)說山水心境自得處高也人,只有站在人心的高處,才能得山水的精神
渠敬東:“山水”沒落與現(xiàn)代中國藝術(shù)的困境
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等于是說天地造化要以萬物的殘留下來的東西被記住來從來造化,什么叫萬物曾留下來,因?yàn)樘?,?shí)際上可以理解為氣的既必之行,繼反之氣人物的既避之行計(jì)反之氣,因?yàn)槿f物消散而歸,開始又有太虛為基礎(chǔ)來造化
中國哲學(xué)史 楊立華 2020 07
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大羅金仙大圣人都是在這個(gè)本性的造化范圍內(nèi),本性無比精密,而我們的心如彼復(fù)雜,心念一動(dòng)性就改變,造化方式就改變往來,到去就是靠我們的造化到一個(gè)程度,他就展現(xiàn)出他的結(jié)晶來
027 儒家的修行次第
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