侯耀華相聲作品欣賞

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

二，欣賞學生作品學生欣賞感悟高程度與低程度色彩的繪畫，欣賞藝術家與學生的作品感悟色彩純度，不同的藝術作品帶來的不同視覺美感示范演示，教師演示一簡潔的畫出一個主題形象

在藝術欣賞活動中，當欣賞者被藝術作品所感染，從而達到與作品的色彩，線條共呼吸與作品中的人物共命與思其所思，愛其所愛，恨其所恨時，這種現(xiàn)象就稱為藝術欣賞中的共鳴現(xiàn)象

講欣賞和鑒賞活動是藝術作品與社會發(fā)生聯(lián)系，從而對人與社會產(chǎn)生影響的基本途徑離開了欣賞與鑒賞。任何藝術作品都將毫無意義構成藝術欣賞活動是三個基本因素及欣賞主體，欣賞客體和時空條件

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

一般說起來，王國維所欣賞的詞是南唐五代時候南唐的詞人的詞，還有就是北宋初年的小時，他所欣賞的是五代宋初的一些個詞，而且五代的作品之中，他特別是欣賞南唐的詞人的作品

有條件的情況下，帶幼兒去劇院，美術館，博物館等欣賞文藝表演和藝術作品，尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們行欣賞時的行為，如理解和尊重幼兒在欣賞藝術作品時的手舞，足蹈，進行模仿等行為

從主體內在接受和欣賞的過程來看，當主體準備去觀賞某一藝術作品或在面對藝術作品的時候，同樣必須有藝術作品這一對像這一對象性質相符合的心理定向才能進入接受和欣賞狀態(tài)的過程中

小六兒說又與大家見面了，我們一起繼續(xù)品讀書法，已經(jīng)到了緒論部分的最后一塊兒內容作品欣賞一件藝術作品，涉及欣賞者個體的敏感稟賦等問題，人對事物的感受能力是有差異的

藝術創(chuàng)作活動又別于藝術作品，藝術作品或者是作者思想情感的載體，讀者可以在欣賞過程中對作品進行再創(chuàng)造等見解，都符合藝術創(chuàng)作與欣賞的世界，也揭示了藝術作品有意義意境上的生成功能這一特性

審美體驗是藝術欣賞的中心環(huán)節(jié)，甚至欣賞者在審美直覺的基礎上調動再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，極其豐富的情感，設身觸地的生活與作品，藝術作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術形象轉化為欣賞者自身的生命活動

期待視野可以分為文體期待意向，期待意蘊，期待文體期待是指藝術欣賞者由于藝術作品的類型，形式或特征而引發(fā)的期待之下，意象期待是指藝術欣賞者由于作品中的某種特定意象而引發(fā)了期待者

引導兒童欣賞，并且初步理解作品形象和作品主題的意義，使其知道美術作品能夠反映現(xiàn)實生活和人的思想感情，引導兒童初步欣賞和感受作品當中形象的造型美，色彩變化的統(tǒng)一，美構圖的對稱和均衡

只只接受主體在欣賞之前和欣賞過程中，基于個人和社會原因，心理上往往會有一個繼承的結構圖示，他使接受者具有期待的視野，并希望在藝術作品的在欣賞藝術作品的過程中得到滿足