天御世界

先辭齊國(guó)，御辭齊國(guó)早先齊齊家御齊齊家早先修齊生，御修齊生，早先贈(zèng)齊行，預(yù)證起行者先承起義，預(yù)承起義者先自其子自知，在格物物格，資質(zhì)知識(shí)異常，心臟才就分享加起。而后國(guó)之而后天下行至天子，以至于數(shù)人一世界以修身為本。其本諾爾莫自者保以其所后者保，而其所保者為之有也

前面提到的琉璃世界是一處備受游人贊嘆的景點(diǎn)，隨園的流利世界用的是西洋的五色玻璃溶玻璃，現(xiàn)在不算什么，但在乾隆期間，那可真是個(gè)稀罕物，一側(cè)才有藍(lán)，綠白等多色，營(yíng)造出蔚藍(lán)天空的南京世界兵營(yíng)御潔的白色世界迎垂柳的

歇制齊國(guó)，御制齊國(guó)者歇起起家，御起起家者歇修起身御秀起身者歇證起心遇上起心者，泄產(chǎn)起義，遇上起義者，泄制起之制止在格物誤個(gè)而后之治，而后一臣一產(chǎn)，而后新政而后深修，而后加起，而后國(guó)制國(guó)質(zhì)而后貼下屏治鐵紙，以至于數(shù)人一世界以修身為本

或種或者各種經(jīng)典上御戒天的天人生下來(lái)，剛剛出生就有我們世界上人，三歲大再高一層的一生下來(lái)就有我們這個(gè)世界十歲那么大，種種情形不同，現(xiàn)在本法講的金鎖古修法，他的名稱起始官法佛告阿南叫我們重要的四個(gè)字信念一處沒(méi)有講哪一處

大千世界茫茫人，我們每天都少不了與人溝通，其實(shí)沒(méi)有難以溝通的人，只是我們?nèi)廴P否定了對(duì)方，導(dǎo)致對(duì)方啟動(dòng)了防御機(jī)制，主動(dòng)了雙方的溝通，只要你看見(jiàn)對(duì)方已經(jīng)坐在好的地方

當(dāng)時(shí)，沈從文由湘西來(lái)到上海，失望于現(xiàn)代物質(zhì)文明浸染下的都市人的人性異化，企圖用體現(xiàn)了中國(guó)人天人合一的社會(huì)理想的湘西世界，來(lái)抵御現(xiàn)代物質(zhì)文明對(duì)人的生命異化和人性扭曲

古自愈明，明得于天下者，先治齊國(guó)御子齊國(guó)者先及齊家御及齊家子先治齊身御及其身在先證齊喜一御臣齊之知之，在格物物格而后知之，而后亦成一成，而新政新之而生，修而后佳，期而國(guó)之而后天下平

在紫魚之上，智者或有硬件或者利率或者物有鬼沒(méi)事，有忠實(shí)之所，先要折金到以骨質(zhì)郁名名的與天下，在先治齊國(guó)御治齊國(guó)的先起齊家御起齊家者先修起征御師起征的試驗(yàn)證，提醒，御證提醒的先等提議

新世界為了達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在防御工廠和教育工廠粗暴地格式化了人類，我們以為世界應(yīng)該是這樣的社會(huì)，是客體人，是主體，社會(huì)為人自身的追求，服務(wù)發(fā)達(dá)的社會(huì)，滿足人們各種各樣的需求

能正確處理自我與世界之間的關(guān)系，坦然對(duì)待生活中的得御師，工作中的是不非自信的人，敢為天下賢用知識(shí)改變命運(yùn)，用真誠(chéng)贏得喝彩，用智慧得到尊重，用善良打動(dòng)人心，有真情，書寫人生

關(guān)于在此時(shí)那些暗藏的殺機(jī)和養(yǎng)神契機(jī)，三九一年中最危險(xiǎn)的世界雁下正值三九，寒天氣溫很低，人體的防御功能瀕臨最低點(diǎn)，心腦血管疾病，骨關(guān)疾病，呼吸系統(tǒng)疾病等最愛(ài)在此時(shí)扎堆

明代宮廷是全世界最大的食材店和餐廳，御廚每天要準(zhǔn)備一萬(wàn)到一點(diǎn)五萬(wàn)人的伙食，專門負(fù)責(zé)公平掩飾的組織就有光入寺上善局和上師局只光路似一個(gè)機(jī)構(gòu)的皇帝，預(yù)戰(zhàn)食材，采購(gòu)人員和廚師的編制人數(shù)

不要本貌是要忠實(shí)，至少先后再見(jiàn)道義古之玉明明的玉天下者，先治齊國(guó)御治齊國(guó)者，先且起義家御其其家者，先修起醫(yī)生，御小起身者，先治起，義先成起義，異生起義者，先治起義

有兩個(gè)原因，首先御廚與侍衛(wèi)不能隨便會(huì)見(jiàn)嬪妃御膳房雖然與黃公閣的痕跡御廚，雖然天天要給妃嬪們做法，他們實(shí)際上沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到嬪妃們做好飯，以后都是由太監(jiān)宮女們送進(jìn)皇宮的

大學(xué)之道再明明德再清明，在實(shí)質(zhì)上知止，然后有定后能進(jìn)于后能安安能后能律，而后能得不有本目之有忠實(shí)之所，先后和近代理古之御民名德于天下所先治齊國(guó)御制齊國(guó)的先其齊家，御其齊下者，先修其身，御修其身的先證及其御政其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先治其師致志在國(guó)物物格后之事入世而后