二人轉(zhuǎn)藝術(shù)文化形式

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動(dòng)人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛(ài)，它是一種有說(shuō)有唱，載歌載舞，生動(dòng)活潑的走唱類(lèi)藝術(shù)形式

文化心理結(jié)構(gòu)的藝術(shù)取向以及文化心理結(jié)構(gòu)的感性欲求，在適當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技文化條件的制約影響下，追求某種新藝術(shù)形式，新藝術(shù)種類(lèi)文化，心理結(jié)構(gòu)，求新求變是藝術(shù)形式和藝術(shù)種類(lèi)不斷推成初心的一個(gè)基本原因

不僅是科學(xué)文化與文學(xué)藝術(shù)文化之間的界限或藝術(shù)與非藝術(shù)之間的界限，而且也是文化領(lǐng)域本身之中眾多的已經(jīng)確立的區(qū)分，如形式與內(nèi)容之間的區(qū)分淺薄與嚴(yán)肅之間的區(qū)分，以及高級(jí)文化與低級(jí)文化之間的區(qū)分

現(xiàn)在提出一個(gè)問(wèn)題構(gòu)文化中因行話所產(chǎn)生的藝術(shù)在形式上是否具有相似之處，我們能全面歸納出的格雷本分類(lèi)法中的大多數(shù)藝術(shù)的形式特征，屈指可數(shù)，因?yàn)檫@些藝術(shù)的形式差別多種多樣

文化多樣性是指民族文化的多樣性，強(qiáng)調(diào)不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容形式是各具特色的，靠第二文化多樣性的表現(xiàn)形式，文化多樣性，體現(xiàn)在語(yǔ)言，文字，宗教，信仰，思想理論，文學(xué)藝術(shù)

第五章中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化第五節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美，中國(guó)古代人民用自己的聰明才智創(chuàng)造了眾多的藝術(shù)形式，積累了豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，取得了極高的藝術(shù)成就，為繁榮中華民族的精神文化做出了重大貢獻(xiàn)

這個(gè)無(wú)形的學(xué)院由三部分構(gòu)成，分別是市場(chǎng)在拍賣(mài)市場(chǎng)翻云覆雨的大化商，大收藏家文化體制，掌控文化藝術(shù)體制權(quán)力的政府文化官員，博物館長(zhǎng)，策展人和媒體理論，把持藝術(shù)期刊大眾媒體的文化藝術(shù)理論家以一種看不見(jiàn)的形式在操縱國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)埃爾維塞拉納稱(chēng)之為可怕的兄弟會(huì)

這個(gè)無(wú)形的學(xué)院由三部分構(gòu)成，分別是市場(chǎng)在拍賣(mài)市場(chǎng)翻云覆雨的大化商，大收藏家文化體制，掌控文化藝術(shù)體制權(quán)力的政府文化官員，博物館長(zhǎng)，策展人和媒體理論，把持藝術(shù)期刊大眾媒體的文化藝術(shù)理論家以一種看不見(jiàn)的形式在操縱國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)埃爾維塞拉納稱(chēng)之為可怕的兄弟會(huì)

一，藝術(shù)的民主性是指運(yùn)用本民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，使文藝作品有民族氣態(tài)和民族風(fēng)格，具有民族性特點(diǎn)的藝術(shù)，因立足于本民族文化藝術(shù)傳，其實(shí)很趣味

另一個(gè)重要特征就是文學(xué)藝術(shù)以外的各種社會(huì)文化思潮，蜂擁進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，固有的文學(xué)藝術(shù)觀念，創(chuàng)作方法及作家藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)形式，技巧形成成了強(qiáng)有力的沖擊

韋伯的意思是說(shuō)，宗教倫理內(nèi)容和審美風(fēng)格及其形式在傳統(tǒng)文化中的緊張是由于藝術(shù)的接受者傾向于藝術(shù)的宗教倫理內(nèi)容而非形式，這也就造就了雖然緊張，但仍然保持著某種和諧的關(guān)系

勒流傳深刻地影響了中國(guó)的文化，它的哲學(xué)思想和藝術(shù)形式與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成有別于易怒佛教和中國(guó)佛教文化，進(jìn)一步的豐富了中國(guó)文化的內(nèi)容與形式，這也是人們所共知的歷史事實(shí)

藝術(shù)的歷史繼承性首先表現(xiàn)在對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的內(nèi)容，審美，觀念形式，藝術(shù)種類(lèi)和創(chuàng)作方法等方面均有突出表現(xiàn)小一藝術(shù)內(nèi)容的繼承

三地小通渠料道有許多文化遺存帶，挖掘該鎮(zhèn)一個(gè)叫鐵鋪的地方，文化遺存豐富，諸多有事之事提出可圍繞鐵鋪村落文化遺存，以藝術(shù)雕塑或村史館形式做點(diǎn)兒藝術(shù)復(fù)活文章就很有見(jiàn)解，讓旅游者再次欣賞到鐵匠鋪那昔日的爐火

佛院深似的暮骨沉中敦煌莫高窟是文世界文化史上的一個(gè)奇跡，他在繼承漢奸藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己兼收并蓄的恢弘氣度，展現(xiàn)出精美杰倫的藝術(shù)形式和博大精深的文化內(nèi)涵