章雪唱的鼓詞紅樓夢

后吟曹雪芹與道紅軒批閱，實(shí)在曾山五次轉(zhuǎn)成目錄，分出章回則題約金陵十二釵二。曹雪芹第二次閃現(xiàn)在成為元旭眼里紅樓夢小說本名石頭記作者相傳不一究為之出自何人為書內(nèi)祭雪。秦曹先生山改樹過三。曹雪芹在當(dāng)時(shí)一些文人的詩詞唱和里出現(xiàn)過敦誠，敦?cái)M名義，永中，張儀泉等一批名文人之道

歷史不認(rèn)其坎敵，而是一篇死任列，無界失死。曹雪芹系列小說不叫紅樓夢唱片小說紅樓夢代表了中軌固電銷售的最高成就，他不見在歸類甲語府校，而且在時(shí)間問題上亦是巨石工人的文學(xué)民族

都只為風(fēng)月晴龍唱著，這奈何天傷懷日計(jì)量時(shí)是遣于中，因此上演出這淮京釣魚的紅樓夢終生物都倒是金玉良音空，對著山中高適經(jīng)營，雪終不忘世外仙書寂寞林嘆，人間陰中不足經(jīng)方性

對曹雪芹石頭記的透徹理解進(jìn)行了創(chuàng)造性的續(xù)寫，并且借助他人之力同創(chuàng)摯友曹雪芹的友人，皇室中人，尤其是聚攤和珅的力寶，最終使紅樓夢問世在續(xù)寫紅樓夢期間，相伴著一段浪漫凄美的愛情絕唱

空空道人省略號將這石頭記省略號從頭至尾超路回來點(diǎn)點(diǎn)改石頭記為秦僧錄治。吳玉峰測題曰紅樓夢東魯孔梅西則體約風(fēng)月寶劍后，英曹雪芹于道洪軒中批閱十載增山五次鉆成目錄，分出章回

曹雪芹主導(dǎo)的紅樓大戲?qū)⒚溟_場第九章由駱駝二字響起的曹雪芹將駱駝二字寫入大座紅樓夢傾盡。現(xiàn)代許多學(xué)者和研究者在自山祠海中搜尋查證后，認(rèn)為駱駝同駱駝是落魄，放蕩不羈的意思

這說明曹雪芹對所謂的賈蘭忠心是毫不留情的批判態(tài)度，不過是亂哄哄你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，我以為李紈之紅樓夢曲婉韶華說的還是賈蘭高位賈府中心之時(shí)，就是李紈死期他的一生年輕時(shí)由和假豬的美韶華

曹雪芹在這里給我們一個(gè)絕大的象征，同時(shí)提出了一個(gè)帶有根本性的問題。他為什么把黛玉寶釵可清合為一體，讓寶玉領(lǐng)略我們可以從前面的紅樓夢曲子中找到誤入的契機(jī)，第二只虛花霧中唱到空，對著山中高適經(jīng)營，雪終不忘

曹雪芹紅樓夢心里心泉中的第四章第四節(jié)易隱典型中提出賈寶玉的女兒崇拜是以男性的自信意識(shí)為基礎(chǔ)，男性自省而非男性優(yōu)越，男權(quán)中心才是怡紅一吟心性與男權(quán)制下的其他女性觀劃清了界限

作者曹雪芹給紅樓夢中的人物起名字都是很有講究的，比如這唱戲的十二個(gè)女子都是和花有關(guān)方官兒的，方是方箱的方，藕官兒的藕是蓮藕的藕蕊，官兒的蕊是花蕊的蕊，魁關(guān)兒的魁是向日葵的魁死去的，地官兒的地是草字頭，下邊一個(gè)白勺兒的

周汝商先生紅樓夢的真故事里面的一些分析，蔡逸江先生長篇論文，曹雪芹筆下的黛玉之死，梁規(guī)智教授的紅樓嘆意紅的有關(guān)章節(jié)，他們都認(rèn)為賈母主張二玉成一家，而紅樓夢研究所的丁威中研究員的紅樓探藝

紅樓夢在全書結(jié)構(gòu)和篇章安排上的匠心讀韻，曹雪芹是怎樣精心設(shè)計(jì)全書的敘述結(jié)構(gòu)的，他如何畫技巧與無形，寫出一部看似松散實(shí)則精靈不散的漆透作品，一篇文章的整體結(jié)構(gòu)就如同一座大樓的鋼筋骨架

如曹雪芹一般嘔心瀝血，一生創(chuàng)作了紅樓夢，吳敬梓也將自己的一生融入到作品當(dāng)中，他就像文章中的杜少卿詩人叫他傻，他全然不在乎早已看透錢財(cái)和功名利祿，自求山水之樂瀟灑自在

曹雪芹曾經(jīng)在紅樓夢中寫道世事動(dòng)名皆學(xué)問人情達(dá)練及文章，學(xué)會(huì)收起你的橫沖直撞，學(xué)會(huì)多一些靈活變通，人生才能漸入，家境圓滑，并非世故靈活，并非取巧元皇與靈活是懂得變通的表現(xiàn)，是成功之道，是處世的良方

竹林里頭有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走進(jìn)包谷林掰了一旦干斑虎回家，路過斑竹林換了三根干斑竹繞口令二進(jìn)了門兒，倒杯水兒喝了兩口孕育氣兒，順手拿起小唱，本兒唱了一曲兒又一曲兒練完嗓子練嘴皮兒繞口令練字音兒，還有單曲兒牌子，曲兒，小快板兒，大鼓詞兒越說越唱越帶勁兒