相聲驢的諧音

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

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有經(jīng)驗的人事發(fā)起在網(wǎng)上發(fā)帖時燒集眾人參加，由于是到郊區(qū)遠族，所以參加的活動參加活動的人又稱為女子，取得是旅行之意，因為鋁是諧音的，這樣發(fā)起人就是頭驢了，魚子們有自己的活動準(zhǔn)則

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電話號碼記憶的技巧如下一諧音法，比如我曾經(jīng)用過的電話號碼幺三九七幺二五九幺七可以先分段來諧音幺三九七幺可以諧音成一聲就取一幺二五諧音稱要愛我九幺七諧音城就一起想象我對老婆求婚的時候說一生就娶一要愛我就一起

今天為大家分享的是巧用諧音，化險為諧音，是指利用語言的語音相同或相反的關(guān)系，有意識著食語具有雙主意言，再恥而易再辟常用諧音，回答別人的責(zé)任問題往往能使人擺脫困境

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

全部古代詩歌都指向諧音規(guī)則，索西爾在談到諧音時說，它只是一種非常廣泛而重要的現(xiàn)象的一個方面，因為所有音節(jié)都有諧音或半諧音，或者都包含在某種聲音和諧中，各組嬰群之間相互回應(yīng)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

那第一步是把數(shù)字轉(zhuǎn)換成圖像，所有的電話號碼開頭都是一，我們可以省略，不計三一的諧音是鯊魚三九的諧音是山丘二形象像雙胞胎，柳溪是諧音，想成是油漆，那九七諧音想成是一面舊了的國旗舊旗

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地