生死一瞬
更新時(shí)間:2023-05-29 03:30為您推薦生死一瞬免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《親近道德經(jīng)51·向死而生》中講到:“大概感慨一定會(huì)更深,因?yàn)槲覀冊(cè)跐撏н^(guò)了兩個(gè)重要日子,五幺二的十周里已經(jīng)母親節(jié),這兩個(gè)日子恰恰關(guān)乎生死。整整十年前,地動(dòng)山搖一瞬間,有多少剛過(guò)完母親點(diǎn)的媽媽就永遠(yuǎn)...”
大概感慨一定會(huì)更深,因?yàn)槲覀冊(cè)跐撏н^(guò)了兩個(gè)重要日子,五幺二的十周里已經(jīng)母親節(jié),這兩個(gè)日子恰恰關(guān)乎生死。整整十年前,地動(dòng)山搖一瞬間,有多少剛過(guò)完母親點(diǎn)的媽媽就永遠(yuǎn)的失去了他們的孩子
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親近道德經(jīng)51·向死而生
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莊家都是通殺的,這個(gè)以前很少有人會(huì)用的,但是今天應(yīng)該很多人都知道莊家洗牌完畢賞家準(zhǔn)備切牌的時(shí)候,故意按住牌說(shuō)自己多壓一些錢(qián),或者提下局什么的,當(dāng)場(chǎng)上人分神考慮你是否答應(yīng)了一瞬,間牌就被換了一般只有最后一把,決定生死的時(shí)候,才會(huì)去換桌上的一副整牌
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在金錢(qián)面前,老同學(xué)算什么
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我想大家聽(tīng)到過(guò)這樣的事情,當(dāng)某人重新尋山崖跌落迎來(lái)死亡或者經(jīng)歷瀕臨死亡體驗(yàn)的時(shí)候,過(guò)著記憶會(huì)像招馬燈一樣溢在腦海中,呈現(xiàn)在那一瞬間,不是潛意識(shí)。而記憶在潛意識(shí)中的記憶已飛快著,速度在老耳中閃過(guò)。雖然我們意識(shí)不到,但是我們生死熟慮的東西都會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)之中
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愿望釋放強(qiáng)大的能量+應(yīng)該有效使用潛意識(shí)
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等到次日合力率兵而來(lái),大家這才恍然明白,道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死,但為什么不珍惜生死逃避生死,蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力
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50.我往西方走
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天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑,天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒,生死到來(lái)的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說(shuō)合不到無(wú)寒暑處,去到無(wú)寒無(wú)暑的地方,就無(wú)寒暑,到無(wú)生死的地方就無(wú)生死
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第五講善生善死與有情有信7、別把什么都放在手心里
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了生死的下手處,直指愛(ài),直指借愛(ài)與賤是三界生死的根本,為什么不能了,生死智慧,力量未沖,為何智慧力量未沖,愛(ài)與見(jiàn)轉(zhuǎn)不了,為了到拔出會(huì)見(jiàn)斬情思,為什么割不斷,一位是頓道,今天割一點(diǎn)兒,明天割一點(diǎn)兒
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5707了生死的下手處
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不會(huì)變化一切眾生平等的心性不會(huì)變化,所以變化的就有生命,不會(huì)變化的,沒(méi)有生命,所以變化就叫做一生變異,生死或者分段生死分段生時(shí)也是變化的,因?yàn)槟氵@個(gè)分段生死沒(méi)有破,那么變異,生死肯定沒(méi)有破
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013楞嚴(yán)演義
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可是理解脫生死還早,即使有人可以做到,告訴大家自己要走了,也真的就走了,他還不算是離脫了生死,這只是定力功夫夠了,能解脫分段生死還沒(méi)能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般,若發(fā)身要有般若成就
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《維摩詰的花雨滿天》220 什么是回向的精神?
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武林的生死文水,這種契約不合法無(wú)效,生死文書(shū)對(duì)門(mén)太有意義,簽了生死文書(shū),兩個(gè)身后的門(mén)派只能承認(rèn)這是個(gè)人行為,兩個(gè)門(mén)派不能火拼生死文書(shū)對(duì)死者的家人來(lái)說(shuō),模棱兩可,家人認(rèn)認(rèn)了不報(bào)仇,不認(rèn)就報(bào)酬
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33八象之七熊象
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妻妾之分所示群罰者得我于相為,生死而不受,精為公實(shí)之美,為之相為,生死而不受,精為妻妾之分為之相為,生死而不受,盡為所事。窮罰者得我而為之事,已不可以乎此之為失其本心
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2.23《告子上》5遍,累計(jì)15遍
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萬(wàn)中與我和佳艷為公事之美,妻妾之分所示窮罰者得我于相為,生死而不受,經(jīng)為公事之美為之相為,生死而不受敬,為妻妾之分為之相為,生死而不受敬,為所示,窮罰者得我而為之
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《孟子》(2022.3.4下)
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妻妾之份所示窮法者,得我于相為,生死而不受敬,為公事之美為之相為,生死而不受敬,為妻妾之份,為之相為,生死而不受敬,為所設(shè)窮法者,得我而為之,事業(yè)不可以乎此之謂思其本心
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《孟子》(2022.3.13下)
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他問(wèn)道為之菩薩云何能舍世俗,家生如來(lái)家云何能度生死海入佛治海云,何能離凡夫地如來(lái)地魚(yú)何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死,輪稱菩薩怨倫云,何能滅魔鬼界顯佛境界魚(yú)何倫杰愛(ài)玉海
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大海與馨香(三)
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公恥之美,妻妾之奉所示窮法者得我于向委生死而不受經(jīng)畏公恥之美為之向委生死而不受經(jīng)畏妻妾之奉為之向委生死而不受行為所示,窮法者等我而為之,示意不可以,或此之謂實(shí)習(xí)本心
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告子章句上9遍(總74)2021年11月30日 07:31
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萬(wàn)中以我何家,因?yàn)楣怪?,妻妾之鳳所示窮乏者斗我于向委生死而不受經(jīng)委公使之美為之向委生死而不受經(jīng)委妻妾之鳳為之向委生死而不受經(jīng)委所示,窮罰得我而為之示意不可以乎。此之為詩(shī)奇本親
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告子章句上4遍(總52) 2021年11月25日 17:42
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