荒武天行

若在他人需告以為政，在人取人，以身修身，以道修道，以人達到酒精及成生許多功夫方式做得這個方治萬事長行之道，不然只去行而下時成了陰路，服了周緬做了少武天下，便自得后人

大有關(guān)第十四千霞里上大有元亨，段月大有柔的中位大，主要上下應(yīng)支，大有約大有幾都更加文明，用武天二實行是以元衡相約火災(zāi)，天上大有君子，以惡陽善，順天修命，初九無交害，非救兼職，無救相約

不僅搬衣服令，規(guī)定禮服，朝服于制服新習堂人奈良以后就是祭祀先皇，也用唐物賞賜臣下更多。唐國采博要知日本史的記載，由于常年不斷地推行到文武天皇大寶元年公元七零一年那里的服飾制度

來聽一聽三種神器如何影響天皇統(tǒng)治所謂的三神器，來自古世紀和日本書記的記載是天皇之祖，也就是天趙大神命令他的孫子窮窮，楚尊就是神武天皇的祖父，因為神武天皇是武士孫

佛門不光帶來了精神信仰，同時把禁沙禁肉等佛家信條也帶到了日本不吃藥，這事兒還不光是民間自覺自律這么簡單，日本從官方就開始嚴格約束田武天皇圣武天皇兩次下達和推行了殺生禁斷令浸肉逐漸就成了日本人的金戈玉律

星金槍手徐寧天空星極先鋒所照天素星神形太薄，劉唐天沙星黑旋風李逵天威行九溫龍使勁天糾行梅遮藍紅絲先退星插翅虎雷橫天壽星混江龍李俊天津天劍星立地太歲院小二天平星船虎。而張恒天罪性短命二郎怨小武天筍星浪里白條張順天敗星活顏羅怨小妻大天勞醒病官所楊雄天命天慧星拼命三郎

至人永山的天下之達得意行之者，亦或相認之，或需要知之或患之及其知之，亦或安然心知，或立然其知，或年長安心知之其真功亦自約。好學進紅志例行進紅人致辭，擔者得知修身之修身，則知治人之治人各之是天下國家以凡武天下國家有酒精曰求生也。尊賢也親親也

夢回詩堂陶詩境典品鑒第十八章李白第二集夢游天姥吟游別煙濤微忙信難求月人雨天母云泥鳴滅或可睹天母連天向天恒是把武天臺四萬八千丈，對此遇到東南清，我欲應(yīng)知夢無月一夜飛度盡

不然癡行而良識饑者服食老者伏羲卷卷虛纏名乃作特方敏方命略明飲食若流流連荒王為諸侯憂，從留下忘返，未知留從留上忘返未知連從事無厭為之荒，樂久無厭，未知亡修亡物流連之樂，荒王之行為君所行也

不然事行而良，食積者服食老者服息倦虛纏民，乃作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂，從留下而忘返，未知留從留上而忘，返未知憐，從受無厭，未知荒樂久無厭，未知亡先亡，無流連之樂，荒亡之性，為君所行也

不然失行而良食積者服食老者服心倦虛殘民乃作特方命。越民飲食若流連荒王為諸侯憂，從留下而忘返，未知留從留上而忘，返未知憐，從受無煙未知荒樂久無焉謂之王先王屋流連之樂，荒王之信，為君所行也

今眼不然失行而良食惜者服食老者服息倦，虛禪明乃作各方命虐民飲食若流連荒王為諸侯，憂通流善而忘返，未知流通，流善而忘返，未知憐，重受無厭，未知荒樂久無厭，未知亡先亡，無流連之樂，荒亡之行，為君所行也

為諸侯度，親眼不然失行，而糧食積者服食老者服吸眷眷虛柴名乃作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂重留下而忘返，未知流沖，留上而忘，返未知憐，重受無厭，未知荒樂久無厭未知亡先王無留連之樂，荒亡之行，為君所行也竟

不然詩行行而良食饑者服食老者服稀倦，虛纏民乃作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂，從留下而忘返，未知留從留上而忘，返未知憐，從受無厭，未知荒樂久無厭，未知亡先亡，無留戀之樂，荒亡之性，偽君所行也

鄭倉院主要收藏了圣武天皇生前所收集的寶物，為現(xiàn)今收藏日本奈良時代重要文物的代表藍奢待內(nèi)隱東大寺三字也表現(xiàn)了此鄉(xiāng)的珍貴。相比四大四在鄉(xiāng)中藍奢待在文獻中的正史名稱是黃熟香