權(quán)御天下吉他譜單弦

古自愈明，明得于天下者，先治齊國御子齊國者先及齊家御及齊家子先治齊身御及其身在先證齊喜一御臣齊之知之，在格物物格而后知之，而后亦成一成，而新政新之而生，修而后佳，期而國之而后天下平

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進而不用名名為禁止

是以御少民必以眼下之御先民必生后的是以生人處上而民不重楚遷而民不害，是以天下樂而退而不厭，以期不爭，故天下莫能郁之癥，天下即為我到達是不行，復(fù)位的故事不行，若消就一期系也服，唯有三寶持而保值

江海能圍駁古望子，以其上下之故，能圍駁古望，是以御上民必言下之御先民必以身后之事，以勝人處將而民不重處，將而民不害死，以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭體

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因為德壽山它是以創(chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進場，因為它嗓音狀態(tài)不是特別的

在紫魚之上，智者或有硬件或者利率或者物有鬼沒事，有忠實之所，先要折金到以骨質(zhì)郁名名的與天下，在先治齊國御治齊國的先起齊家御起齊家者先修起征御師起征的試驗證，提醒，御證提醒的先等提議

乃至大順第六十六章江海能為白口王者，以其善下之故，能為白口王事，以御少民以言下之御先民必以深厚之事，以圣人楚上而民不重楚前而民不害，是以天下樂，推而不念，以其不爭，故天下莫能與之爭

為白骨王者，以其山下之功能為白骨王室，以御上面，必以言下之御先民必以身后，只是以圣人處傷二名不中處，其二名不害是以天下樂，退而不厭，以期古箏古天下莫能與之爭，天下皆為我到達是不孝富翁大故事不笑若笑，就是以齊系也

大國者下留天下之交，天下之聘，平常已經(jīng)圣母已進了一下古大國以下小國的去小國，以下大國的去大國，故或下一曲或下而取大國。不過御曲兼任小國御曲是人服兩者格的起所欲大者，以為下道德萬物之傲

不要本貌是要忠實，至少先后再見道義古之玉明明的玉天下者，先治齊國御治齊國者，先且起義家御其其家者，先修起醫(yī)生，御小起身者，先治起，義先成起義，異生起義者，先治起義

明得與天下者先治齊國御治齊國者，先治齊家御西十二人先修齊身御修齊身的先治。齊先生育正即心的先同起義育成起義者。先治是之知之，在葛物物格而后知之而后一成而后心正而后深修，而后加起加減后果之而后天下平子天，以至于術(shù)為已是皆以修慎為本，其北曼其其北亂而莫之者佛矣

武宗此時也不能顧及劉瑾竟照東陽所奏班照天下復(fù)命。靖陽伯神鷹沖總兵官太監(jiān)張勇監(jiān)軍率經(jīng)營兵前往討逆庭臣，請其用前右都御史楊一清提督軍務(wù)武宗以為焉侍從歷朝一清入朝托付兵權(quán)

武宗此時也不能顧及劉瑾竟照東陽所奏班照天下復(fù)命。靖陽伯神鷹沖總兵官太監(jiān)張勇監(jiān)軍率經(jīng)營兵前往討逆庭臣，請其用前右都御史楊一清提督軍務(wù)武宗以為焉侍從歷朝一清入朝托付兵權(quán)

對于國家的一切事物，擁有著最后的決定權(quán)，此之輩天下之事大小皆絕于上直接隸屬于皇帝之下的中央政府，也就是外庭是國家最高的行政機關(guān)，其最高的長官有丞相凱貝御史大夫丞相

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合