遇見領(lǐng)導(dǎo)緊張的相聲

造力是一種不完全依靠物質(zhì)刺激或強(qiáng)迫而憑領(lǐng)導(dǎo)者信仰的力量和領(lǐng)導(dǎo)者人格的魅力去吸引和鼓舞所發(fā)出的對組織狀態(tài)要素的激發(fā)，專利遇見力的定義。在封閉式，領(lǐng)導(dǎo)力三元模型中，遇見力是一種能夠洞察機(jī)遇

要培養(yǎng)廣泛興趣，琴棋書畫，養(yǎng)育漁鳥，種植花木都是有益身心健康的活動，或者在情緒不佳，緊張的工作之后觀賞一場相聲，或者是戲劇，欣賞一下優(yōu)美動聽的音樂，這都有利于緩解緊張的情緒，消除心理上的苦悶

是零九組的冬日陽光，我來自成都，非常感恩，遇見圣和團(tuán)隊(duì)遇見我們優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，男生雨蝶老師也感恩我的領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)航老師把我?guī)肓耸ズ停敲唇裉煳覍⒃僖淮谓o大大家分享我的故事

他特別緊張，尤其是筷子，在高臺的時(shí)候，他緊張的甚至往路怎么走，他身體僵硬，雖然還走出了順軌，好好人群反爆發(fā)出相聲個(gè)兒這種他是在高臺上看著全班全校同學(xué)，拿著話筒的手不禁的顫抖，趙薇剛才這樣開口說話時(shí)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

我跟你分析一下四種類型的人，誰會成為權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)，首先是蝸牛型的領(lǐng)導(dǎo)，你可以放心交流的時(shí)候他可能比你更緊張，是不會成為權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)的，而鴕鳥型的領(lǐng)導(dǎo)肯定是自帶威嚴(yán)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

追隨者喜歡那些對重要原則和立場堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)者，人們堅(jiān)決拒絕追隨那些對自己的信仰，缺乏信心的人，領(lǐng)導(dǎo)者立場不堅(jiān)定，給人們帶來緊張感，不理解領(lǐng)導(dǎo)者的信仰會給人們帶來沖突

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活