夜楓相聲

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u(píng)書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊(duì)五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場(chǎng)由早上開到深夜

雖然哪讓有錢越少，而我可不可以說無意上夫不可及的沉默之曲，只要不照一君子和二不能相聲，同二不和，那可以像人間物質(zhì)和如此怨，那可以不如相聲之聲，要是不知道不愿意繼續(xù)深夜

今天咱們與你分享的是他的楓橋三，絕在沒有分享之前，我們來簡(jiǎn)單地把這首詩他寫作的背景簡(jiǎn)要的敘述一下唐朝詩人張繼的楓橋夜泊派至人口，我們不值得，大家還能不能會(huì)背楓橋，夜泊張繼

此時(shí)此刻，詩人被眼前的景象和沉悶的鐘聲激活靈感，于是在這條小路上才那沉沉。夜色不眠的張繼揮筆寫下了楓橋夜泊，寒山寺與楓橋，如今成為落榜考生的朝圣之地，楓橋夜泊也成為了傳了千百年

蘇城后人曾以撲蘇代表蘇州寒山市蘇州市楓橋鎮(zhèn)附近的寺院蘇州的名勝古跡之一，夜半半夜夜晚滿月，西城愿烏鴉啼叫，秋霜滿天，對(duì)著降變風(fēng)數(shù)和與火憂愁，難免撲蘇城外傾的清冷的寒山

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船楓橋夜泊是一首著名的絕句詩，以白描的手法寫出了江邊敬業(yè)的景致，抒發(fā)了作者的幾縷愁懷時(shí)的第一句月落烏啼霜滿天，營(yíng)造出一個(gè)凄冷孤寂的秋葉的慘淡景象

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

更逾期第二句中江峰有兩個(gè)解釋一位附近的楓橋引發(fā)的景象二為江畔的楓樹，在半明半暗蓮夜色中，江邊的楓樹只有隱約的輪廓，平日的色彩在微光中也只是一片暗淡，博物籠罩的江面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的漁火點(diǎn)點(diǎn)閃爍

漢白玉赤地放在總統(tǒng)府西原東長(zhǎng)廊南端的小亭，內(nèi)碑的正面背面以及其中一個(gè)側(cè)面都有字，而碑文的落款竟然是愉悅總統(tǒng)府的這塊碑曾經(jīng)引發(fā)了寒山寺和總統(tǒng)府楓橋夜泊詩碑，誰真誰假的爭(zhēng)論